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接到这*世界著名**撰写*巨著，我*第一感觉便是这是一*需要静下心来，细细品味*一*书，需要我在阅读中不断转动大脑，跟随这位*一起畅想*中*乐趣与经验，并时时与作者进行心灵和语言上*沟通，当然对于我这样一位大学校园里*小读者而言，这样*要求像是一件奢侈品 ， 但我还是像一位勘探队员一样，从巨大*文字海洋中探索引起自我心灵震动*小细节 。
也许是有类似*人生体验，所以当我读到组织中*学*家都听说过，也经常被长者作为例子时刻提醒我们年轻一代 。书中以*汽车工业为例，简单叙述了在北美市场中，独占鳌头**汽车工业是怎样被名不见经传***汽车一举赶超，在2005年，**汽车已经以40％*市场份额掌握着领跑*优势，这也让一直以来以老大自居**汽车*大跌眼镜 ， 对其刮目相看 。
先秦时期，儒家著名*现实主义代表荀子曾说，“人之*，恶；其善者 ， 伪也 。”（《荀子？*恶》）意思说，人***是恶*、自私*、懒惰*，而善是人为*结果 。所谓人为，也就是说，人必须加以教养，凡是没有经过教养*东西不会是善* 。照荀子看来，“*者，*始材朴也；伪者，文理隆盛也 。无*则伪之无所加；无伪则*不能自美 。”（《荀子？礼论》）
*著名**学家道格拉斯？麦格雷戈也有类似*观点 。他指出，人***是坏*、懒惰*，一般人都有好逸恶劳、尽可能逃避工作*特* 。
所以，古今中外，文人志士，无一不承认人*惰**存在 。在相对安逸*环境中，人类固有*惰*逐渐积累，慢慢变成一种*学生 ， 我们所缺乏*便是这种危机意识，在生活节奏逐渐加快*今天 ， 每时每刻都在更新着巨大**量，作为社会浮动*最大*群体，在个人*中就需要时刻敲响“生于忧患，死于安乐”*警钟，如果长期处于一种渐变*环境，就会逐渐失去动力和创造力 ， 滋生惰*，直至平庸*“死去”，最后只能“*幅度*改革或创新 ， 会有很多人不适应，也会面临很多反对*声音 ， 而造成损失 。只有按照一定*阶段，慢慢渗透，然后尽人事，听天命，天时地利人和之时，事情自然会取得成* 。
【《第五项修炼》之读后感1500字】正如书中讲到，我们正在进入“新认知科学”*时代 ， 必须对人类如何观察世界有新*理解，对观察结果所进一步产生*行为有新*理解 。假如我们把世界看成是“自然资源”，我们就会去掠夺 。假如我们把世界分成“*人和外国人”，我们就会以防卫和保护自身利益*心态行事 。假如我们把世界看成是外在*物体，我们就会去摆布和*控 。古代修炼传统、现代科学和*创新有可能整合 。我也将捧着这*经典之著 ， 反复品味，在与作者进行心灵对话*同时，优化自身* 。
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