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1、物有*末，事有终始 。知所先后，则近道矣 。
译文：世上*事物都有*末始终 ， 明确它们*先后次序，那就接近事物发展*规律了 。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国 。欲治其国者 ， 先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物 。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大*德行，就先要治理好自己*国家；想要治理好自己*国家 ， 就先要*好自己*家庭；想要*好自己*家庭，就先要修养自己*身心；想要修养自己*身心，就要先端正自己*心志；想要端正自己*心志，就先要证实自己*诚意；想要证实自己*诚意 ， 就要丰富自己*知识；丰富知识就在于深入研究事物*原理 。
3、汤之《盘铭》*：“苟*新，**新 ， 又*新 。”《康诰》*：“作新民 。”《诗》*：“周虽旧邦，其命维新 。”是故君子无所不用其极 。
释文：商汤王刻在洗澡盆上*箴言说“如果能够一天新 ， 就应保持天天新，新了还要更新 。”《康诰》说：“激励人弃旧图新 。”《诗经》说，“周朝虽然是旧*国家，但却禀受了新*天命 。”所以，品德高尚*人无处不追求完善 。
4、富润屋 ， 德润身 ， 心广体胖 。
译文：有钱*人房间装饰得很华丽，有仁德*人心里宽畅 ， 身体自然也安舒了 。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之 。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心 。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣 。
译文：创造财富有个大原则：生产*人多，消费*人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足 。
7、好人之所恶，恶人之所好 ， 是谓拂人之*，菑必逮夫身 。
译文：喜好人们所厌恶* ， 厌恶人们所喜好*，这就叫做违背人***，灾害必定会落到他*身上 。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人 。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也 。
译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人 。自己身上所拥有*不是恕道，却能够去教导别人*，是从来没有* 。
9、所谓诚其意者 ， 毋自欺也 。如恶恶臭，如好好*，此之谓自谦 。故君子必慎其独也 。
【四书五经经典名句取名 四书五经经典名句】释文；使意念真诚*意思是说，不要自己欺骗自己 。要像厌恶腐臭*气味一样，要像喜爱美丽**一样，一切都发自内心 。所以 ， 品德高尚*人哪怕是在一个人独处*时候，也一定要谨慎 。
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