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【《德礼之间》读后感800字】*书围绕着“德”，透过“德礼之间”*角度与视野，追溯并阐明了前诸子时期*思想史 。首先 ， *书以斩截*方式，明确了前轴心/前诸子时期思想史*主题就是“德” 。其次，鉴于德礼之间*关系是某种依存关系，而礼*范畴又广泛涉及*社会文化信仰诸方面，因此*书着重从制度与思想相互建构*角度，阐明前诸子时期*思想史 。再次，*书*主要特点是论述了“德”所涉及*广泛论题，通过关键细节，从德礼之间“虚实相生”，揭示了前诸子时期“德”*涵义和意义 。
长期以来，学术界普遍以“夫命神学”界定前诸子时期思想*特质，*书力排众议 ， 代之以“德礼之间” 。这种诠释新人耳目，而且于史有据，令人信服 。*书完整地展现了由周初至春秋末年*时代风貌，由此而勾勒出诸子时代哲学突破*清晰**廓，在于德礼体系*推陈出新以及道法精神*不断滋育 。最后落实于古典意义上**意识*形成 。
*书抓住了*思想史上最初*核心概念——德礼思想*产生和演变，从语文学、*制度学、社会史学、*学、文化学、道德系谱学等多方面*视角，对上古时代（主要是西周至春秋时期）*思想*产生和发展作了全面而深入*探讨，从而深刻揭示了上古时代*思想*特质，及其对我国轴心时期即先秦诸子时代思想*决定*影响 。
卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也 。故{君子以为文，而百姓以为神}，以为文则是吉利*，以为神就凶了，因为那将成为迷信 。祭祀，仪礼，因遇大事而做，仅是为了表示重视，并非为了求以得之 。这是一个文化*传统，文明*范式 。近人多诽古之祭仪，以为迷信，然这种“文”祭并不阻碍科学*发展，譬如人有理**思维亦有感情*维度 。今天在韩国，*和**，祭祀已成为一种宝贵*文化积淀，示出它对祖先*尊重和延续 。吾国之汗颜，礼仪之邦今恐难副其实 。
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