施耐庵笔下的江州究竟在哪里江州是现在的什么地方( 二 ) _资源

因为施耐庵几乎是实名制写江州知府的，而江州的地理位置显然不是江西九江，按照虚构原则，施耐庵的江州参考镇江更合适。

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镇江发生了什么？《水浒传》的地理形势比较混乱。有人认为施耐庵地理成绩很差，古代没有航海。梁山好汉往往走错路，地理位置非常混乱。然而，施耐庵非常清楚江州在哪里。书中明确描述了浔阳楼的地理位置和周边景观。想必，石公去过江西九江。同样，施耐庵对镇江也很熟悉。这里的历史沿革和重大事件也应该很熟悉吧。因为施耐庵是江苏人。
从蔡九这个名字来看，蔡京应该有九个儿子，但是蔡京只有八个儿子。显然，施耐庵采用了虚实相生的笔法，塑造了蔡九的知府角色。这和梁山36人写《大宋宣和遗骨》的故事一样，杜撰了很多人物和事迹。
据史书记载，蔡贵非常聪明，书法很好，是礼部的官臣。蔡贵是朝廷的官员，知道父亲必然会失败，于是和哥哥蔡佑商量退路。由于这两兄弟的讨论，传圣旨让蔡威去镇江守卫是假的。然后，借徽宗南渡的机会，与童贯勾结，威胁已经为创业网络让路的徽宗在镇江复辟。这大概就是施耐庵写蔡强为蔡九知府，假称江州为镇江的原因。
这一历史事件对北宋的灭亡影响很大。宣和六年(公元1124年) ，童贯率领二十万大军伐辽，惨败，遂请攻打辽都燕京。游牧民族攻占燕京后，童贯用一大笔钱买下它，并把功劳归于封杨光郡王。随后，徐金国强迫童贯割让两河之地。童贯恐惧地从太原逃回北京，游牧民族占领太原，西北门户大开，自然导致靖康之祸。
童贯逃回汴京后，靖康元年(公元1125年) ，宋钦宗准备亲征，命令童贯留在汴京。童贯不听号令镇守京师，反而怂恿宋徽宗渡江避灾，与蔡佑等人合谋恢复镇江。这导致数万军队南下，首都空空无一人。知道此事后，宋钦宗立即采取措施将童贯降级，并在降级途中迅速追赶童贯、蔡佑等人。

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施耐庵深刻的写作风格《水浒传》的主题不是谋反，也不是呼吁和平，而是反映了北宋仁宗嘉祐三年以来导致政府腐败乃至王朝灭亡的种种原因。其中，童贯、蔡佑策划的皇帝斗争是北宋迅速灭亡的一个非常重要的意外因素。
在书的开头，施耐庵明确告诉读者，梁山之上的100单八人都是一群恶魔。在梁山好汉的故事中，读到的形象都是仗义疏财的侠客，路遇坎坷时互相怒吼。但是，如果仔细分析梁山好汉的行为，其实并非如此。这就是施耐庵音乐的深刻含义。呈现在文本表面和隐藏在细节中的故事几乎完全是两个层面。梁山不是一个忠诚的江湖。杀人越货、为钱杀人、报警盗窃、违法乱纪的人不在少数。他们与帝国政府的恶魔一起，形成了宣和时期恶魔狂舞的混沌世界，霹雳大仙赵匡胤开创的“千年”从此消失(楔形开头对赵匡胤的赞美被大多数版本删除) 。
梁山好汉之所以是“妖魔” ，在于王朝的统治者。《楔子》中，龙虎山伏魔殿真人说是唐洞郭萱老祖锁妖。这说明恶魔不是一天就能培养出来的，而是经历了几个朝代，是历代社会矛盾的总积累和总爆发。

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这些妖魔之所以在北宋仁宗时期被释放，是因为施耐庵在《水浒传》开篇就指出，宋朝的宗教国策是以道教为主的三足鼎立时期。仁宗时期，由于崇道抑佛的政策，道教逐渐成为主导三教的国教。因此，在这样的宗教政策下， “道”成了怪物。
大唐建国时的国教是道教，在唐武宗时期，对道教的崇拜和对佛教的压制达到了极致。北宋的宗教政策与唐武宗时期是一脉相承的，是唐代张天师锁魔、北宋张天师释魔的隐喻。