“蒲艾簪门”、“虎符系臂”是古人过端午节的习俗 。 “蒲”就是生长在水湄的菖蒲 ， “艾”就是艾草 。 “虎符”是用绫罗布帛等制成的小老虎形状的饰品 ， 戴在孩子们的手臂上用来护身 。
“彩线轻缠红玉臂 ， 小符斜挂绿云鬟”（宋苏轼《浣溪沙端午》） 。
“碧艾香蒲处处忙 。 谁家儿共女 ， 庆端阳 。 细缠五色臂丝长”（元舒頔《小重山端午》） 。
端午节这天 ， 我们这儿至今还有这个习俗：天不亮将菖蒲艾草插在门上驱瘟、辟邪 ， 女子佩戴装有药草的香囊 ， 儿童手腕、脚腕上戴五色线圈、穿辟邪的“五毒”兜肚 。
“角黍菖蒲酒 ， 年年旧俗谙”（唐徐铉《和李秀才端午日风寄》） 。
“赏午”是在端午节的中午饮雄黄酒 ， 吃樱桃、桑椹、粽子 ， 欣赏石榴花等 。
樱桃桑椹与菖蒲 ， 更买雄黄酒一壶 。
门外高悬黄纸帖 ， 却疑账主怕灵符 。
——清李静山《节令门端阳》
《白蛇传》里白素贞因端午节到处张挂辟邪驱妖之物 ， 没地方可去 ， 只好躲在家里装病 ， 好心的许仙劝她多吃了几杯雄黄酒 ， 一不小心显出原形 ， 活生生吓死了许仙 。 为救夫君 ， 白蛇冒险盗取仙草 ， 差点命丧鹤口 。 相信很多人对这个故事印象深刻 。
文章插图
竞渡深悲千载冤 ， 忠魂一去讵能还 。
国亡身殒今何有 ， 只留离骚在世间 。
——宋张耒《和端午》
凄清悲切 ， 情意深沉 。 用雄浑而凄清的笔调 ， 把屈原那种慷慨悲壮描写得淋漓尽致 。 “忠魂一去讵能还”有无限的悲哀与无奈 ， 但彪炳千古的爱国绝唱却永远不会消亡 。 “长太息以掩涕兮 ， 哀民生之多艰”；“亦余心之所善兮 ， 虽九死其犹未悔”（屈原《离骚》）的屈原 ， 影响了一代又一代的中华儿女 ， 这也是屈原永远活在端午节里的根本原因 。
人命草头露 ， 荣华风过尔 。
唯有烈士心 ， 不随水俱逝 。
至今荆楚人 ， 江上年年祭 。
不知生者荣 ， 但是死者贵 。
——宋文天祥《端午》
尽管岁月的风霜早已让系粽子的五色绳褪去那艳丽的色彩 ， 但汩罗江畔的“万古悲风”谱写出一曲壮丽的爱国主义乐章！
“万顷重湖悲去国 ， 一江千古属斯人”（清李次青）；镶嵌在屈子祠旁招屈亭的这副楹联 ， 是对屈原的准确写照 。
“屈子冤魂终古在 ， 楚乡遗俗至今留”（明边贡《午日观竞渡》） 。
“樽俎泛菖蒲 ， 年年五月初”（宋陈义《菩萨蛮》） 。
屈原及其所代表的精神力量、民族文化便久远地活在端午节里 。
-作者-
【端午诗词里的家国情怀 端午的诗】朱少华 ， 莒南县人 ， 中学高级教师 。 喜欢写作 。 教学论文、散文随笔、剪纸等作品 ， 散见多家报刊及网络平台 。 在征文及网络文学作品大赛中多次获奖 。
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