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让孩子在前面走，你在后面跟随他

母婴育儿亲子关系

让孩子在前面走， 不妨在后面跟随他 。 如果他实在需要， 走过去帮他一把 。 大部分时间， 让他过他的日子， 你过你的 。 ——庆山
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读一本书， 看到这样一段话 。
“如果你种了一棵树， 它长得不好， 你不会责备它 。 你会观察它长得不好的原因 。 它可能需要肥料， 或多些水， 或少些阳光 。 你永远不会责备树， 然而你却责备你的孩子 。 如果我们知道怎么去照顾他， 他就会像棵树一样长得很好 。 责备根本没有用 。 只须努力去理解 。 如果你理解了， 而且表现出你理解了， 你能够爱， 情形就会改观 。 ”
【让孩子在前面走，你在后面跟随他】让孩子在前面走， 不妨在后面跟随他 。 如果他实在需要， 走过去帮他一把 。 大部分时间， 让他过他的日子， 你过你的 。 但大人们通常无法抑制“我知道”“我懂”“我经验过”“我知道什么对你最好”的想法 。
自我强盛， 无法给予孩子安静和独立的空间 。 应该懂得停止制造噪音和干扰 。 孩子不是用来玩耍的玩具， 也不是用以控制的物体 。 从他们出生开始， 即便幼小需要有人照看， 也应被当作独立的生命平等对待 。
跟在一个小孩子的后面， 观察他， 放开他 。 不是放弃他， 无视他 。 这种分寸的把握， 需要内心沉静有觉知的成人才能具备的能力 。 自心没有好好成长， 不可能真正了解和支持孩子 。 在沉静而有觉知的家人身边， 孩子会自然习得如何沉静而有觉知地去感受世界 。 必要的放手和冷淡， 是一种高明 。
如果父母不懂得如何处理情绪， 同样不会妥善处理孩子的情绪 。 如果父母不知道该如何真实地与自己相处， 也不会懂得如何真实地与孩子相处 。 所以， 也无法教会孩子如何真实地与自己相处 。
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对啼哭的孩子是有疑问的， 为什么在他们需要帮助的时候， 一些大人习惯置之不理 。 事实上他们可能只是需要睡觉、水、奶或者一个拥抱 。 那些父母， 斥责、不理睬， 或者瞎哄， 却不给予如实的观察并进行满足 。
她小时候从不无故啼哭 。 我敏感， 随时观察她的基本要求 。 一次在燕莎索要昂贵玩具， 我不允， 她哭闹试探我 。 把她拉到边上无人楼梯， 让她哭够， 然后告诉她， 我决定什么是她需要的， 我才会买 。 确立这个原则后， 她后来再没有任意索要 。
一次在意大利餐厅吃午餐， 三位外国人带着一个五六岁的男童进来用餐 。 中途， 男童不知为何发起脾气， 不听劝， 在地板上剧烈翻滚， 发出哭叫， 声音十分刺耳 。 周围还有旁人， 成人们坐在各自位置上， 看着菜单， 保持沉默 。 没有人去搭理男童， 由他翻滚哭叫， 听而不闻， 视而无睹 。 这需要一定勇气， 在这种时候保持镇定不容易 。 但他们做到了 。
孩子终于疲惫不堪， 坐起来， 哭声也转小 。 这时一个妈妈模样的人走过去， 把他拉起来， 轻声说几句话 。 孩子回去位置， 擦干眼泪， 抹干净手 。 自此这顿饭老实得很， 再没有吵闹 。
比起那种干扰、操纵孩子并认为理所当然的做法， 西方的父母更懂得尊重孩子的情绪， 让他们学习自我管理 。 这种能力， 比他们多学会几个故事、多做几道数学题重要得多 。 独立性是稳定心态的基础 。
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九十多岁的家守拙堂， 开办教室， 写了一本教育生涯回忆录 。 在文中提到一句谚语：孩子是看着父亲的背影长大的 。
大人们是孩子的榜样， 一言一行的作用很重要 。 如同在透明的心底上， 折射出来的第一抹光影 。 那光是红的， 孩子便认为世界是红的 。 那光是蓝的， 孩子便认为世界是蓝的 。 这些感知如果出了差错， 他们就需要经历很长时间去改变自己的认知， 会很辛苦 。
给他们温柔和清净的光， 以背影带领他们， 是有效模式 。 不展示过于功利的价值观， 单以生命本身来说， 展示真实的不拘泥的独立自在的状态， 是重要的 。
孩子是上天寄存在我们身边的宝物 。 养育孩子是上天和我们的共同的行为 。 “家长们可以感觉在育儿的过程中， 有很多人力所不能把握的事情 。 如果我们换这样一种方式思考——且不说孩子是上天所赐予的， 就当孩子是老天爷和我们的共有物， 那么， 家长的心态是否会变得更宽容、更柔和、更自然呢？”
他否定对孩子过于苛责和给予压力的教育方式， 也提出绝不可娇生惯养 。 对孩子要有更为长远的一些考虑 。 适当让他们吃些苦是必要的 。
带心爱的孩子去旅行 。 文中所指的旅行， 并非是舒适或奢华的观光， 他建议的是学校和家庭应该有意识地组织孩子在寒冷和盛夏季节， 进行长途行军、爬山、露宿等活动 。

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