关于七夕的故事(中国情人节的由来是什么)2021-07-11 16: 19雨天0n7
七夕,原名乔奇节 。七夕乔奇,一个起源于汉代的节日,在东晋葛洪的《西京杂记》中有记载,记载“汉彩女常于七月七日在汉画像石上穿七针,牛棚、女宿皆在之内”,这是我们在古代文献中见到的最早的关于的记载 。七夕源于人们对自然的崇拜 。从历史文献来看,至少在三四千年前,随着人们对天文学的了解和纺织技术的出现,就有了关于牛郎星织女星的记载 。人们对星星的崇拜远不止牛郎星和织女星 。他们认为东、西、北、南、彼此有七颗星,称为二十八夜 。其中,北斗七星是最亮的一颗星,在夜晚可以用来辨别方向 。北斗七星的第一颗星是魁星,也叫魁星 。后来有了科举制度,中国状元被称为“大奎天下师”,学者们把七夕称为“魁星节”,也叫“晒书节”,保留了最早的七夕起源于崇拜星辰的痕迹 。
相传牛郎父母早逝,经常被大姑虐待,身边只有一只老牛陪伴 。一天,老牛给了他一个计划,教他如何娶织女为妻 。那一天,美丽的仙女们真的在银河中沐浴,在水中嬉戏 。这时,藏在芦苇荡里的牛郎突然跑出来,抢走了织女的衣服 。惊慌失措的仙女们急忙上岸,穿好衣服飞走了,只留下织女 。在牛郎的要求下,织女答应做他的妻子 。婚后,牛郎和织女一起劳动,相亲相爱,过着非常幸福的生活 。织女给牛郎生了一个儿子和一个女儿 。后来,老牛快要死的时候,他告诉牛郎留着它的皮,遇到困难时穿上求救 。老牛死后,夫妻俩依依不舍地剥下牛皮,把牛埋在山坡上 。玉皇大帝和天王母知道了织女和牛郎的婚事后,勃然大怒,命令诸神把织女从下天界抓走 。牛郎不在时,上帝带走了织女 。牛郎回家不见织女,慌忙披上牛皮,带着两个孩子追赶 。眼看就要追到手了,太后心里一急 。她扯下头上的金钗,划向银河 。曾经浅浅的银河突然变得浑浊滔天,牛郎再也过不去了 。从此牛郎织女只能眼含热泪,隔河相望,天长地久,玉帝和太后也抵挡不住他们真挚的感情,于是允许他们每年七月七日相会一次 。相传每年七月初七,人间喜鹊会飞上天,搭鹊桥,与银河中的牛郎织女相会 。此外,七夕夜深人静时,人们还能在葡萄架或其他瓜果架下听到天上牛郎织女的情话 。
七夕鹊桥会壁纸
从牛郎织女的传说追溯中国情人节形成的过程,时间在战国,地点在楚国 。据《圣经》记载,《诗经·潇雅·大东》中有一句诗是这样写的:“我爱牛郎织女...我无时无刻不爱着牛,却不愿侍奉牛郎织女” 。这是最早的关于牛郎织女传说的文字记载,是牛郎织女传说的雏形 。还有一首与织女有关的歌曲《周南汉光》,写着“汉代有游女,不可虑也” 。据史书记载,诗中的“汉”字既指汉水,也指天汉(银河),“尤女”指汉水女神或织女星 。远在江汉一带的楚雄,对“汉代游女”十分关注 。另外,在楚民间,牛郎星和河鼓三星经常被混淆 。南北朝时,南阳宗彝《荆楚年谱》注“牛郎星,荆州称‘河鼓’” 。南阳汉画像石《牛郎织女星座》中,抱牛的是河鼓 。地处“汉江之北”的南阳,素有“卧牛前蹬江汉,三山两湖”之称 。战国时南阳属楚,楚始于淅川丹阳 。这里是楚文化的发祥地,文化积淀深厚 。这样的历史背景和文化底蕴是牛郎织女传说形成的重要条件之一 。
民间传说中的南阳
牛郎织女的传说在全国人民中广为流传,版本很多,但核心内容基本一致 。神话从诞生到流传形成了千篇一律的故事 。一般和生产
把地域的地名和事物联系在一起,是神话传说本土化的一种表现,使人在情感上或直觉上认为这个故事更可信,流传更广 。根据许多现代民间习俗之类的
版本,大多记载牛郎织女的传说起源于南阳 。如海盐出版社1997年程建军出版的《民间神话》中说“牛郎是南阳桑林县人”,宗教文化出版社出版的《节日习俗》和三峡出版社出版的《中国民间艺术百科全书》中说“据说很久以前,南阳城西的牛家庄有一个聪明老实的小伙子……” 。在盘古田凯的诞生地南阳桐柏县,还有另一个版本的牛郎织女传说:盘古开天辟地的时候,因为当时地上没有粮食,牛把仓里的粮食偷走了,散到了人间,被玉帝赐了天庭,断了腿 。孙如意用百花露治好了牛的伤,牛帮助牛郎织女成了一家人 。后来,黄牛不顾惩罚,帮助织女、牛郎从天坛盗走蚕蓝、蚕卵、织布机、织梭等 。从此,牛郎和姑娘一起劳动,幸福地生活着 。这个故事还描述了织女如何教授养蚕、缫丝和丝织技术 。不同版本传说中的人物和地点都指向南阳,完全符合神话传说的本土化特征 。
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