抽签准不准(“抽签”真的有那么灵验吗?)
中国人有其特有的占卜方式,从古皆然,那便是,用抽签的方式去预言自己的祸福吉凶 。
每逢节假,中国各地著名庙宇景点都是人潮涌动,现代人为求个心理寄托,往往也会进庙上一炷香,求上一根签 。时至如今,抽签流程大为简化,基本上是先跪在神像之前,心中想到所求之事,祈求神灵可以帮你解决摆在你面前的难题,而后,就摇晃早已摆放好的签筒,适度的力度,使得签从签筒中掉落 。而这根签,就是神灵给你答案 。
【抽签准不准(“抽签”真的有那么灵验吗?)】但是,这所谓的答案还需要交给庙中师傅给解开,再告知你凶吉,往往还有一些“注意事项” 。
中国的抽签形式基本没有什么区别,有些地方虽说不是摇签筒,是直接抽出竹签,但是,从本质上来讲都是一样的 。
真正想要了解抽签这个习俗,那么,古代的“卜筮”这个占卜活动就是一个绕不开的话题 。其实,占卜,意指以小明大、以微见著,通过微观与宏观的联系为原理,用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福,为咨客分析问题、指点迷津的方法 。
是不是感到有几分似曾相识的感觉,我们高中所学的《氓》里面就有一句话:“尔卜尔筮,体无咎言”,这里就谈到了卜筮,这句诗的意思是“你去占卜,但是,结果并没有显示凶兆 。
卜筮的这种占卜方式,从《氓》的这句诗中我们也可以读出其实是两个动作:一个是卜,一个是筮,其实,二者中还是有一定的区别 。
卜的占卜工具是龟甲,具体操作就是先用火烤龟甲,龟甲因为受热,表面就会产生一些不规则的裂痕,这也就是评定吉凶的依据 。筮的占卜工具就是蓍草了,将蓍草的茎部剖开,观察里面的形状,从而判定吉凶 。
虽说,卜和筮是两种不同的占卜方式,但是,我们还是可以看出两者的共同之处 。不论所采用的工具如何,判断吉凶的基本依据都是形状,只不过一个看的是的裂纹,一个是看蓍草剖开茎部后的样子 。其实,这一点和我们抽签,从而得到签诗有点类似 。
所抽得的签诗,我们自己是看不懂的,这时候就需要有人来解签 。而当我们看到了不规则的裂纹与形状,也是要去解释这些是什么意思,抽签和卜筮都是需要再次解释的 。
但是,抽签和卜筮的区别还是有的,卜筮针对所得到的不同形状,有着不同且具体的解释 。但是,抽签是不一样的,不可能会有人因为想要得到某种结果而对神祷告求得或抽的第多少多少号签 。真若有人这样做,那么,我们就有理由怀疑这个人脖子的部位出了问题 。
卜筮与抽签有着相似的地方,但是,其区别也还是挺大的 。烧龟壳得出的纹路都有着不同的解释,也就是说我们能够根据得到的纹路得到一个确切的答复,并且,非此即彼 。而我们抽签的时候就不用想着这么多了,签筒里的签那么多,要是真能知道每一次摇晃的结果,那么,还求什么签,可以叫庙里把你给供上去了 。
中国古代算命算是一门学科了,《史记?龟策列传》就可以是称作一本算命大全了 。开句玩笑话,你若是想要钻研一波,那,么这本列传就是必读物了,龟壳这种必需工具也可以多买一些 。毕竟,需要挺多次试验,只不过这个工具还是有点贵的 。
如果要和算命作一个区别的话,占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关;相对来说,算命大多是服务个人的日常活动 。
占卜常常占卜被人质疑只是一种迷信而已 。然而,拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力 。占卜是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在 。
不过,基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法,唯措辞不如前者严厉;但是,事实上,社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜 。
时至魏晋,抽签的形式发生转变,在此时期,涌现了诸多算命先生,《易》中的占卜也被这些天天没什么事情做的先生们,改编成一些诗歌,这些诗歌变成了现在“签诗”的雏形 。
抽签中的签的形态经过魏晋的发展,大体上已经确立了 。只不过,流传到现代,内容有了些许变化 。“汉高祖入关”以及“薛仁贵投军”等的后来的一些历史典故加了进来 。这些语句更加易懂,所以,在民间的流传也更广泛 。
按理说,抽签这个占卜仪式是中国的本土特色 。道观里可以抽签这个不难理解,因为,道教是我国的本土宗教,然而,真实情况是,不论在中国的佛庙还是道观都可以抽签 。
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