他甚至说-
“上帝不是不可预测的 。上帝是一种精神 。他的生命、智慧、能力、圣洁、正义、爱和诚实是无限的 。他没有开始也没有结束,他永远不会改变 。”
后来人们继续提问,然后出现了黑洞,BIGBANG,宇宙胎盘...
总之 。不可避免的,我们要面对一个宇宙本体 。
没有办法知道我们必须永远追问的宇宙本体论 。
好吧,整体,既然这个无法解释,可以视为无限 。以其为本体,称之为混沌,直接成为“道” 。
如果你想生动地表达出来,那就是一个包含一切的圆 。其实这也是很无奈很被动的 。当画一个圆时,它不再是整体,而是圆内的狭窄部分 。
真实的整体无法描述或抽象 。
叫一无所有,叫太多,叫承诺,叫一个,叫道 。
我无能为力 。其次,完全不可知,学习和生活都会停止 。只能勉强表达,只是一个圈 。
记住,这个圆不是内部,而是全部 。
老子也无可奈何——
“事物是混合的,天生的 。孤独,寂寞,独立而不改变,四处行走而不危险,可以做天地之母 。我不知道它的名字 。强字即道,强字即大 。”
不情愿,不情愿,无助,无助 。叫不出名字,就勉强叫“道”,勉强叫“大”,大道,就是这样 。
就这样 。
总结一下 。古人讲那个巨大的世界叫做无极,其中一片混沌 。无穷大有多大?
景-
“道也是,今无所成,古无所成,高而无盖,低而无载,大而无外,小而无内,外无所成,内无所成,近而无我,远而无我 。不能被分析,不能被组合,不能被比较,不能被想到 。只有它是混沌的,所以它是道 。”
不明白是不是太多了,只是那句“其大外无,其小内无”,闭上眼睛想象一下:太大了有外,太小了有内...有多大?有多小?
其实是用来形容宇宙本身的 。
里面有什么吗?我是说,在无限的内部 。
当然有-
老子《道德经》第二十一章:“道是一种东西,只是模糊不清 。嘻嘻嘻Xi,有大象;迷惑,里面有东西 。它神秘,里面有本质,它的本质是真实的,里面有信仰 。”
也就是说,有什么东西,恍恍惚惚,很难看得见和看透 。
这就是以小见大的状态 。用一双眼睛,是没有办法看清楚这个世界的 。作为宇宙中一个微小的个体,人只是一个小小的原子 。我在哪里可以看到整个宇宙?!
然而,古人是令人敬畏的 。好吧,我们先把这个州承诺称为 。把里面的状态描述成混乱 。
这样,整个宇宙都会被考虑 。
所以,我们说:易经首先是一种本体论 。
用无限概括整个宇宙 。它包含了宇宙和你我 。
虽然《易经》仍然没有解决天地创造的最初问题,但毕竟有一个想法 。
虽然,把世界看成一个统一的整体是不能理解的,但是有意见就和没有意见差不多 。然而,从这个开始,下面的细分有它的起源 。易经解决不了宇宙起源的问题 。然而,对创造的理解找到了一种具体而微妙的方式 。
我不知道是谁创造了世界,但我知道被创造的世界是什么样的 。
也就是说,我知道世界是如何运动的 。
我知道道,也就是我知道它运行的基本规律 。
易经正是这样认识世界的 。或者,叫做易经密码 。
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