古人说:永远不要知道这件事 , 但要去做 。所谓修行 , 就是要身临其境 , 循规蹈矩 , 一丝不苟地去修行 。
第三 , 理论阶段
练够了吗?不 , 我们必须思考和总结 。这就是化实践为理论 。
唯理论 , 即无根浮萍 , 经不起考验;只有通过实践 , 没有总结 , 就不能深刻理解事物的本质 , 就不能更好地把实践经验运用到事物的完善和发展中去 。
比如自媒体写作以来 , 很多人花时间和精力写作 , 却只知道一味地写 , 写完就发 , 发完也没人会着急 。但不要总结自己写作的语言、风格、类型、频率、受众兴趣;不要一直学习;不了解国内外网络世界的发展现状和趋势;不研究一套行之有效的玩法;不要提高内容的趣味性和深度 。那你就不能得到好的结果 。
世间万物皆有规律 。对于已经存在的东西 , 可能有些人已经总结出了它们的规律 , 需要我们努力学习 , 去芜存菁 。对于互联网这样的新生事物 , 我们需要努力思考 , 自己总结规律 。其实对于大多数事情 , 已经有人总结过了 。关键在于去芜存菁 , 也就是判断 。但判断也离不开深入实践所获得的经验 , 千万不能懒于思考 。
第四 , 反复验证
实践经验可能是错误的 , 理论可能是思维方向错误的 。那么 , 我该怎么办呢?
反复验证 。
比如某科技公司的软件更新 , 如果产品经理不确定新版本是否流行 , 那么就会小规模迭代更新软件 , 或者先发布内部版本 , 不断听取用户意见 , 了解缺陷 。
比如你从媒体上写 , 一篇文章的反响不是很好 , 那就多写一些文章 , 不同的风格 , 不同的主题 , 不同的频率等等 。 , 并始终如一地找到自己喜欢的类型;
总之 , 理论需要不断完善 , 这个过程就是实践-理论-在实践-理论中反复 , 反复多次 , 最后积累足够的经验和思考 , 我们一定能找到一个有效的、可靠的、扎根的规律 。
第五 , 运用理论改造现实世界
一切 , 总是为了一个美好的结果 。所以在这个时候 , 我们要下大力气 , 花很长时间 , 把以前的实践和理论成果运用到事情上 , 等待收获 。
第六 , 可持续发展理论
世界是多变的 , 没有什么是一成不变的 。无论是外部世界还是内部世界 , 都会有不断的变化 。
一切规律都有其相对性 , 需要根据形势的变化不断重复实践-理论-验证的过程 , 以保证其规律在一定时期内的绝对性 , 在相对性中又称为绝对性 。
所以 , 学习是终身的事 , 思考是终身的事 。永远停留在某个阶段 , 必然导致经验主义、教条主义 , 不能适应形势的发展 。
在上述阶段中 , 知觉和实践阶段属于唯物辩证法的唯物阶段 , 即由浅入深地认识事物;而理论验证属于辩证范畴 , 意味着不断的总结和升华 。最后 , 要在变化的过程中不断唯物辩证 , 从而保证各个阶段的适应性 。
以上是我看完《实践论》后的体会 。
总之 , 只有几个关键词:第一 , 要练 , 要练深;其次要系统思考总结 , 反复验证;再次 , 坚持学习是必要的 。
需要克服的问题:1 。怕苦怕累 , 不愿深入 。2.懒惰的思维;3.人的精力是有限的 , 需要统筹规划 。
关于知与行、理论与实践 , 朱、王阳明等在历史上也有论述 , 但由于其历史局限性 , 对知与行的唯物辩证关系没有完整透彻的认识 。从全面性、系统性、深刻性来看 , 毛主席在充分吸收古代先贤和马克思主义的基础上所写的《实践论》 , 是知行合一、逻辑自洽、经得起历史和现实考验的杰作 , 可以说是光辉灿烂 。
很多你想做好的事情都可以通过实践来指导 。比如一个事业 , 一个项目 , 甚至一段恋情 。
大量的阅读经验和思考肯定会对生活有很大的帮助 。
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