司马牛忧曰：“人皆有兄弟 ， 我独亡 。”子夏曰：“商闻之矣 ， 死生有命 ， 富贵在天 。君子敬而无失 ， 与人恭而有礼 。四海之内 ， 皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也 。”（《论语·颜渊》）
【四海之内皆兄弟英文四海之内皆兄弟】孔子门生中 ， 子夏以“文学”著称 ， 果然不负盛名 ， 短短的一段话里 ， 就出现了两句传之久远的成语—“死生有命 ， 富贵在天” ， 及“四海之内皆兄弟” 。这两句话似乎没什么连贯性 ， 但因为是针对司马牛所说的 ， 自然就还得从司马牛身上 ， 去找寻蛛丝马迹 。
司马牛是宋国贵族 ， 有四个兄弟 ， 其中二哥司马桓魋 ， 最受宋景公宠爱 ， 既掌握宋国政权 ， 也统领宋国兵马 。
宋景公二十五年（公元前492年） ， 孔子周游至宋国 ， 与众弟子一同在大树下演习礼仪 ， 司马桓魋得知后 ， 深怕孔子会留在宋国 ， 便想杀害孔子 。他所派去的大军 ， 将孔门正演练礼仪的大树给砍了 ， 弟子们见状 ， 皆惊吓地催促孔子赶紧逃离宋国 。孔子却不慌张 ， 反倒对弟子们说：“天生德于予 ， 桓魋其如予何！”老天已将传承道统的重责大任都交托给我了 ， 司马桓魋即便握有大军 ， 又能拿我如何！孔子的这股自信和壮志确实十分惊人 ， 周游列国期间 ， 无论遭遇任何迫害 ， 孔子都从未惧怕过 。因为他很清楚知道 ， 他是对上天负责；既如此 ， 上天也会同样地负责保护他 。
杀不成孔子的司马桓魋 ， 野心反倒更加高涨 ， 一次邀宋景公赴宴 ， 竟准备要在宴席上弒杀宋景公 。不料事迹败露 ， 便逃往曹国；曹国百姓不容司马桓魋 ， 只好又逃去卫国 。
司马桓魋叛变后 ， 他的四个兄弟全都惧怕 ， 逃离宋国 ， 其中孔子的门生司马牛 ， 则是逃去齐国 。司马桓魋尚未叛变前 ， 便已经相当飞扬跋扈 。据《孔子家语·曲礼子贡问二》载：
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孔子在宋 ， 见桓魋自为石椁 ， 三年而不成 ， 工匠皆病 。夫子愀然曰：“若是其靡也 ， 死不如速杇之愈 。”
才三十八岁的司马桓魋 ， 为了替自己准备一口大石椁 ， 竟动用三年的民力 ， 不仅劳民伤财 ， 还活活累死许多工匠 。孔子见了实在气不过 ， 忍不住地骂道：“人死了还要这样奢靡地耗费人力物资 ， 倒不如快点烂掉的好！”司马桓魁为何敢这样公然地欺压百姓？因为他太得宋景公宠信 ， 握有宋国实权；久而久之 ， 竟也不把宋景公给放在眼里了 。司马牛虽屡次劝说 ， 也是无法逆转司马桓魋的恶行 。因此 ， 他才会极其感伤 ， 说：“人皆有兄弟 ， 我独亡 。”
了解了司马牛的家世后 ， 我们便可理解：他不是没有兄弟 ， 而是因司马桓魋的叛迹已现 ， 迟早大家都得遭到横祸 。想到此 ， 他不禁悲从中来 ， 而发出感慨：“每个人都有兄弟 ， 唯独我 ， 有也等于没有啊！”
一向极会劝慰人的子夏 ， 见司马牛如此伤感 ， 便想抚慰他 ， 就对司马牛说：“我听说死、生这样的事 ， 都是命中注定的；富贵与否 ， 也是老天自有安排（担忧也是无济于事） 。君子只要专一地保存一颗敬畏的心 ， 就能避免过失；与人相处能尽量谦恭有礼 ， 无论走到那儿 ， 全天下之人 ， 也会愿意与你结交 ， 而成了你的兄弟 。我们的责任 ， 只在于自己是否真能成为一位有德的君子；又何需担忧有没有兄弟呢？”
子夏所以要如此劝慰司马牛 ， 原因便在司马桓魋的叛迹早已相当明确 ， 司马牛所担忧的 ， 迟早都会实现 。所幸司马牛与他的兄弟完全截然不同 ， 他不仅反对以下犯上 ， 还在孔门里受到了很好的教导 。
司马牛唯一的缺点 ， 就是个性过于急躁 ， 说话从不知谨慎 ， 太容易脱口而出 。孔子见司马桓魋已经如此横行 ， 深怕过于毛躁的司马牛会祸从口出 。也担忧他虽心存良善 ， 但养尊处优既久 ， 说话难免欠缺思量 。孔子于是便教导司马牛 ， 要实践仁德 ， 就得“其言也讱” ， 要尽量约束言语 ， 不要轻易发言 。想想要办好一件事 ， 是何其的不易啊！既是如此 ， 岂能不谨言慎行？更何况司马牛的家世背景格外特殊 ， 即便在宋国盛极一时 ， 但却也是危如累卵 ， 随时都可能遭到横祸 。
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