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说到藏语,相信各位都知道一句藏族同胞日常的问候用语扎西德勒 。也有许多朋友都曾了解到,藏语和汉语同属于汉藏语系,两个语言有着同源关系,也有着非常多的词汇是相同的 。
比如汉语和藏语的之一人称都是“我”,藏语念nga,数词也大体一致 。不过既然汉藏两语有着许多相同的词汇,那扎西德勒能不能找到他们对应的汉语 。而找出来的汉语又是哪几个字呢?这,这好像还真可以 。
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嘉禠(sī)禔(tí)易这里我就不卖关子了,扎西德勒可以直译成“嘉禠(sī)禔(tí)易” 。这四个汉语大家是不是觉得特别不可思议?和汉族人一样,藏族同胞也有着把不同的词组成成语的习惯 。扎西德勒就是这样一个藏语的四字成语 。
扎首先是之一个“扎”,藏语中是美好美丽的意思,不过这是 *** 方言的读法 。这个词在古藏语和其他藏语方言中发的是一个类似“嘎”的音,这也是几乎整个汉藏语系都存在的词,用来表示美好 。汉语当然也不例外 。这个词也是除汉族外的汉 *** 对汉族的称呼,其实就是夏朝的“夏”,华夏的“夏” 。这个词也可以对应汉语的家,因为“夏”和“嘉”其实是一体字,古汉语中都读作“ga”,今天依然有取得方言保留的这个读音 。藏学泰斗阿旺曲哲(吴均)的《论夏嘉同音与羌藏同源》一文就有对此词汇的详细探讨,相信各位不用去查,光看名字你就能知道这篇文章主要在论证什么了 。
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【倜怎么读虒怎么读】
西到了扎西德勒的第二个“西”,这个目前猜测对应汉语的“禠”词,两词都是好运的意思 。不过这个词现代汉语已经不用了,真正的使用都是在上古汉语时期,而且都是西部汉族人才有使用,因此这是个上古汉语西部方言词汇 。这个词也有可能在现代四川话中保留了下来 。我大胆猜测一下,四川话“巴适”中的“适”就是“禠”了 。
《汉书·地理志》:蜀郡绵虒 。又上虒,亭名
《司马相如·上林赋》:偨池茈虒
德第三个扎西德勒的“德”对应汉语的“禔”或者“旳(dì)”在汉语和藏语中都是安逸舒适的意思,这个词就好玩了 。
《说文》:禔,安也
禔的上古汉语读作得一般是以叠词形态出现的,比如
《诗经·魏风·葛屦》:好人禔禔,宛然左辟
《淮南子·说林训》:旳旳者获,禔禔者射
这个词相信中原地区的朋友们一定不会陌生,因为他们至今仍然高频使用 。对,就是河南话里表示安逸的“dei dei”这个词 。但是到中古汉语时期,禔的标准读音发生了变化,分化出了“zhī”“zhǐ”“ tí”三个读音 。因为此时出现的读音对不上字,但是口语中依然保留了“de”的读音的情况,于是大家便用得到的“得”来代替官方标准读音的“禔” 。直接的证据就是南北朝何逊的《西州直示同员诗》诗中“誓将收饮啄,得得任心神” 。
西州直示同员诗·何逊:
日长禁户倦 。即事思短晨 。漏尽唱声急 。此理复伤人 。矛盾交为论 。光璧带成珍 。誓将收饮啄 。得得任心神 。
但是实际上写作“禔禔”的情况还是有存在的 。比如唐代的张九龄也写过“飞鸣复何远,相顾幸媞媞”语句 。
酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献·张九龄
轩掖殊清秘,才华固在斯 。
兴因膏泽洒,情与惠风吹 。
所美应人誉,何私亦我仪 。
同声感乔木,比翼谢长离 。
价以陆生减,贤惭鲍叔知 。
薄游尝独愧,芳讯乃兼施 。
此夜金闺籍,伊人琼树枝 。
飞鸣复何远,相顾幸媞媞 。
但是我为什么说这个词特别好玩呢?因为这个词有个变体,可能会让大家有点绷不住 。汉语中有一个习惯,就是一个词如果是双音节的,很多情况下第二个字的之一个音会是“l”,比如“咕噜”,“嘎拉”,“咕噜”,“叽里呱啦”,“噼里吧啦”等等这个“禔禔”或者“旳旳”在河北一带的变体叫做“得了”或者“得嘞” 。所以说什么叫无巧不成书呢?网友们因为听起来相似,喜欢用汉语“差不多得嘞”来模拟藏语的扎西德勒 。但是大家万万没有想到,汉语里的“得嘞”和藏语里的“德勒”还真是一个玩意,只不过汉语里的“得嘞”表示好的程度比藏语里低一点,不能用来祝福罢了 。
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