大家好,这里是小播读书,今天我们继续介绍19世纪著名的历史唯物主义哲学家,马克思主义的创始人之一:卡尔·马克思的哲学思想 。
【什么是唯心主义论 真正厉害的人唯心还是唯物】
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马克思是历史唯物主义哲学家,所以,首先我们要搞清楚,什么是“历史唯物主义”?,这就要从黑格尔讲起 。之前我们讲了,早年马克思其实黑格尔的信徒,但黑格尔的哲学其实是唯心主义哲学,在大学的时候还加入了青年黑格尔学派,不过后来马克思的思想发生了180度大转弯,从唯心主义转到了唯物主义,并且建立了自己的历史唯物主义哲学系统,这个转变是怎么发生的?
这个思想的转变大概是从从1843年到1846年这几年间发生的 。1843年1844年,马克思先后发表两篇重要的文章《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,在文章里面,马克思批判了当时青年黑格尔学派的代表的鲍威尔,主要是批判了鲍威尔把犹太人的解放归结为宗教问题,并开始与青年黑格尔学派分道扬镳 。列宁认为这两篇文章也标志着马克思从唯心主义到唯物主义的转变 。
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之后1845到1846年,马克思发表了两本著作《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》,虽然这两本书当时都没有出版,是后来才整理出版的,在书里面,马克思、恩格斯对费尔巴哈、鲍威尔为代表的唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判,并在此基础上,阐述了唯物史观的基本内容,标志着唯物史观的创立 。
尤其是在《德意志意识形态》这本书里面,马克思提出了历史唯物主义的基本原理,比如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等等,标志着马克思主义哲学的成熟,也标志着马克思唯物史观的创立,《德意志意识形态》这本书被誉为是“历史唯物主义的奠基之作” 。
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在介绍这本书之前,让我们来简单回顾了一下,黑格尔的历史唯心主义,费尔巴哈的旧唯物主义,再到马克思的历史唯物主义的过度和区别 。马克思是历史唯物主义的创始人之一,另外一位就是恩格斯 。马克思和恩格斯曾经在不同场合把自己的哲学称为“新唯物主义”或“现代唯物主义”,将费尔巴哈之前的唯物主义称为“旧唯物主义”,不管是旧唯物主义,还是新唯物主义,其对立面都是唯心主义 。
接下来,我们来看看,唯心主义和唯物主义是怎么来的 。西方近代哲学最重大,最基本的问题就是:思维和存在,或者说精神和自然界,或者说心灵和物质的关系问题 。那这个问题是怎么来的呢?
马克思和恩格斯说,在远古的时候,人们还完全不知道自己的身体的构造,并且受到梦中景象的影响,产生了一种观念:我们的思维和感觉不是我们身体的活动,而是一种独特的,只是依附于身体,但是在人死亡之后就会离开身体的灵魂的活动 。并且认为,灵魂在身体死亡之后还依然活着,这样就产生了灵魂不死的观念 。于是人们开始猜想,身体有一个对应的灵魂,那自然界是不是也对应有一个灵魂呢?
于是人们把自然也人格化,产生了最原始的神的观念 。随着各种宗教的发展,神的观念也越来越具有超世界的形象,在西方世界很长时间里面,神或者说上帝就是一个全知全能完满的存在 。
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在西方经历了漫长的中世纪,人们开始满足摆脱宗教思想的束缚,开始追问一个根本的问题:世界是神创造的,还是从来就有的呢?世界的本原是精神还是物质呢?西方哲学按照如何回答这个问题,分成了两个阵营,凡是认为精神是世界的本原的就是唯心主义;凡是认为物质是世界的本原的就是唯物主义 。在黑格尔哪里,世界的本原当然是精神的,黑格尔认为,我们现实世界中所认为的,正是这个世界的思想的内容,也就是那种使世界成为绝对观念的逐步实现的东西,黑格尔称之为:绝对精神或者绝对观念 。这个绝对精神是从来就存在的,是一开始就存在的,是不依赖于世界并且先于世界而存在的,这是黑格尔的唯心主义 。
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