●教学目标
知识目标
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因 。
2.背诵课文 。
能力目标
1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法 。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点 。
德育目标
结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响 。
●教学重点
多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文 。
●教学难点
1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵 。
2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性 。
【寡人之于国也人教版语文高二上册教案】
●教学方法
1.诵读教学法 。包括朗读和背诵 。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处 。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵 。
2.点拨教学法 。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深 。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣 。
3.讨论法 。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位 。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料 。
●课时安排
3课时
●教学步骤
预习提纲
1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义 。
2.结合注释，疏通文意 。
3.初步了解孟子“仁政”思想 。
第一课时
[教学要点]
简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意 。师生共同分析1~4段，背诵1~4段 。
[教学过程]
一、导语设计
同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力 。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今 。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大 。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》 。(板书文题)
二、孟子生平及孟子思想简介
学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子 。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论 。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义 。
三、背景资料(多媒体显示)
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章 。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力 。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》) 。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡 。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成 。
公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王 。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛 。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才 。孟子被“招贤”应邀来到魏国 。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之 。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义 。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上 。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐 。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答 。
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