所谓诚其意者 ， 毋自欺也 。《大学》
确定志向一定要心正意诚 。心正诚意才能择取善道 ， 坚定执着地去施行 。心中没有坚定的义理 ， 则容易被众说纷纭所误导而产生迷惑；不确定志向 ， 则施行善道而不坚定 。心正才能立志 ， 立志则心意坚定 ， 心意坚定则守善不移 。所说的心正意诚 ， 就是不要自己欺骗自己 。
誠無不動者 。修身則身正 ， 治事則事理 ， 臨人則人化 。《二程粹言》
知不至 ， 则意不诚 。意不诚 ， 则心不正 。心不正而身修者 ， 未之有也 。《知言》
君子乾乾 ， 不息於誠 ， 然必懲忿窒欲 ， 遷善改過而後至 。《通書》【惩忿 ， 克制忿怒】
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诚不是静态 ， 用它来修身则品行端正 ， 用它来处理事务则没有处理不妥当的 ， 用它来领导他人则没有不被感化的 。要修成美德之身 ， 必须心正；心正必须意念诚 。意念诚必须具备良知和智慧 。君子修德日日新 ， 是因为诚心不息 。虽然如此 ， 还必须制怒禁欲 ， 学习好的品德 ， 改正错误才能达到这种境界 。
人必能明辨是非 ， 才能意诚 ， 意诚而心正 ， 心正而身修 。意诚的表现是行为端正 。
是治天下观于家 ， 治家观身而已矣 。身端 ， 心诚之谓也 。《近思录》
治天下有本 ， 身之谓也；治天下有则 ， 家之谓也 。本必端；端本 ， 诚心而已矣 。则必善；善则和亲而已矣 。《周子全书》
古之欲明明德于天下者 ， 先治其国 。欲治其国者 ， 先齐其家 ， 欲齐其家者 ， 先修其身 。欲修其身者 ， 先正其心 。欲正其心者 ， 先诚其意 。《大学》
观察一个人是否可以治天下 ， 先看他是否可以治家 ， 看他治家就是看他行为是否端正 ， 行为端正就是心诚 。身为治天下之本 ， 身必端正 ， 身正就是诚心 。家为治天下的准则 ， 准则必须是好的 ， 好的准则能使家庭和睦、九族关系亲密 。
儒家修德立身到出仕治理天下有个顺序：意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平 。心正意诚为修德的心理基础 。
【感君区区怀通假字一切乌有】摘自《修德》天一村人著
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