在面对经济文化社会事务的治理问题上，董仲舒首先强调气候的异常是政治治理失去秩序后，上天对人们的警告，并在应对天灾的 *** 中提出了一系列的主张，在治理民众方面“省徭役，薄赋敛，出仓谷，赈困穷（《五行变救》）”。在使用人才方面“举贤良，赏有功，封有德（《五行变救》）” 。在君主个人作风方面“省宫室，去雕纹，举孝悌，恤黎元（《五行变救》）” 。在吏治和军事方面“举廉洁，立正直，隐武行文，束甲械（《五行变救》）”等 。在这里以天志为指导阐释了民本思想的具体主张 。认为君主只有努力为百姓谋利，才能受到上天的庇佑 。
这里我们看到了董仲舒虽然提倡在学术组织上罢黜百家，但是综合作用了法家的权术思想、儒家的民本理念、墨家的天志学说，真正做到了以学术的大一统情怀促进政治的大一统情怀 。而他以天人合一理念为指导，综合作用历史经验，既突出强调德治的思想，又兼顾吸收法治理念在历史上的实践成果，提出了尊重统治者，关注人民生计的理念 。在新的历史条件下，天人合一的思想特别突出地启示我们必须在保护自然环境、不断认识和运用自然规律的条件下开发和发展社会生产力 。其德法兼顾的理念启示我们法制建设和精神文明建设必须协调发展，不能偏废 。重视民本的思想则更与我们践行马克思主义群众路线高度一致 。
我们要重视这一在历史上发挥过突出作用的思想理念在当代为马克思主义提供的历史渊源和人民心理环境 。同时批判其唯心主义的认识论和历史观，及其为封建统治阶级服务的愚忠愚孝等错误理念 。以此为新形势下社会主义政治文明建设提供必要思想资源 。
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