可阮奶奶却摇摇头表示 ， 不是这样的 。
“当家不是当权 。”
“当家人不需要任命或者委派 ， 谁能干谁就做 ， 这是很自然的事 。”
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这样的态度不仅仅适用于家里 ， 整个摩梭族都是如此 。
谁家需要盖房子了 ， 全村人一起出动帮忙 ， 只要包那顿饭就行 。
给钱也不会有人要 ， 因为会觉得害羞 。
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来帮忙的人有男有女 ， 大家不分你我 ， 拿起挑子就是干 。
“男人女人都一样 。”
要是主人家来不及做饭了 ， 那就互相帮衬着 。
今天在你家吃 ， 明天在我家吃 ， 别人家的孩子就是自家孩子 ， 平时还会互相赠送礼物 。
数百年来皆是如此 。
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“我年轻的时候又漂亮又能干 ， 想要和我走婚的人很多 。”
阮奶奶一边咬着烟一边回忆着 。
事实上在 *** 来之前 ， 摩梭人压根儿就不知道有“婚姻”这回事 。
有了“走婚”的概念之后 ， 摩梭人依然保持着民族特色 ， 丈夫住在自己的母亲家 ， 子女和妻子一起住 。
小孩靠一家人共同抚养 ， 不会单纯依靠丈夫 。
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“有人走婚过很多次 ， 有人一生只有一次 ， 有人则是一辈子保持单身 ， 这都是很自然的 。”
“就算不结婚 ， 也没有人会管 ， 结不结全凭自己喜欢 ， 父母不会强迫 。”
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阮奶奶说 ， 摩梭人有一句古话 ， 叫“看女人不要看脸 ， 要看她的心” 。
他们从来没有“处女”的概念 ， 不允许以这些来衡量一个人的好坏 ， 对女人要尊重 。
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“不尊重妇女 ， 就等于不尊重自己的母亲 。”
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正因为从小受到这样的教育 ， 走婚时双方从不会为“前任”而闹矛盾 ， 只要两人感情好就足够了 。
所以在摩梭族里 ， 从来没有发生过殉情 ， 或是情杀之类的事儿 。
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旅游业的发展 ， 给摩梭山区带来了非常大的冲击 ， 有好也有坏 。
好的是摩梭人因此增加了一笔收入 ， 坏的是对环境的影响 ， 以及对于原有文化保护的困难 。
第三个故事 ， 来自于一个叫车拉措的小姑娘 ， 是泸沽湖景区的当地导游 ， 村里很多人都叫她假小子 。
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车拉措称 ， 自从泸沽湖成为了热门旅游区 ， 让她们烦恼的事儿也随之而来 。
比如很多人对“走婚”的误解 。
很多游客以为“走婚”是件很随便的事 ， 好像只要来了这里 ， 就可以和女孩子走婚 ， 还常常趁着活动时（比如摔跤）揩油 。
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曾经有个游客就嚷嚷着要和她走婚 ， 被拒绝后不仅没有为自己的莽撞道歉 ， 反而轻浮地说“开个价” 。
气得车拉措当场甩了他两个耳光 。
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“不要以为有钱就什么都能买到 。”
“如果你想要那种给钱的走婚 ， 你们家乡肯定比我们这边还多！”
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尽管外来文化来势汹汹 ， 但对于年轻一代的摩梭人来说 ， “走婚”依然是他们最认同的婚姻方式 。
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