悉听尊便贬义还是褒义 悉听尊便( 三 )


悉听尊便贬义还是褒义  悉听尊便

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新石器时代马家窑文化的“旋纹彩陶鼓” , 是迄今为止发现时代较早的打击乐器 。视觉中国 图
洮河径流之处因地域的不同 , 伴随而至的是物产的不同和人情风俗的各异 。物产亘古不变 , 风俗的演变却随着社会化的进程而不断变化 。
我去洮河中下游的洮砚镇 , 是因为我曾托镇上的洮砚匠人刻了一方洮砚 。洮砚石是从离洮砚镇十里开外的喇嘛崖捡来的 , 其石方正 , 纹理清晰 , 碧绿如玉 。九甸峡工程启动之后 , 这一段恰好成为库区 , 大量农田被淹没 , 人家均已搬迁 , 盛产优质洮砚石的喇嘛崖也被葬于水底 。喇嘛崖被淹之后 , 一石难求 , 就连不是出自喇嘛崖的洮砚石也身价大增 。我所捡之石 , 的确具备一流的石质和水纹 , 是喇嘛崖的老坑石无疑 , 只可惜有点小了 。
朋友弄文舞墨 , 并非无砚而不成字 。洮砚石自唐代成名 , 一直都是皇室文豪、富商巨贾才拥有的宝贝 。答应过朋友要送一件礼物 , 那块大如手掌的洮砚石再好不过了 。
悉听尊便贬义还是褒义  悉听尊便

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洮河石砚 , 过去一直都是皇室文豪、富商巨贾才拥有的宝贝 。视觉中国 图
洮砚镇居洮河之滨 , 偏居山底 , 交通不便 , 却集中了雕刻洮砚的大小匠人 。从喇嘛崖回来 , 我怀揣宝贝 , 便走进了一家挂有雕刻洮砚牌子的人家里 。匠人四十开外 , 神情和睦 , 语言客套 。院子不大 , 除了堆放的洮砚石 , 种满了蔬菜 。一女子在菜地躬身劳作 , 并不抬头张望客人 。也是习惯了 , 这里虽然依山而居 , 依水设座 , 但陌生人层出不穷 , 都是为石头而来 。石头具有不菲的价值 , 实则也是人情比石头轻了许多 , 人心却比石头重了不少 。
不用说 , 我的确捡到了一块好石头 。匠人拿在手中 , 眼中尽放羡慕甚至嫉妒之光 。
因石头太小 , 做不了大件 。不过越是小石 , 越能考量匠人的手艺 。匠人建议做成鱼砚 , 因其形适合雕鱼 。我是行外人 , 一切悉听尊便 。石头就那样放在了洮砚镇一农户家 , 差不多都忘掉了 。几月后 , 他打来 ***  , 说雕好了砚台 。再几月后 , 我才抽出时间去了一趟洮砚镇 。
洮砚镇赶上了乡村振兴建设 , 到处开挖 , 如果没有匠人的 ***  , 怕是很难找到他家的 。巴掌大的一块石头被雕成两条活灵活现的鱼 , 叹为观止 , 而后便是爱不释手 。
洮砚镇从来就不缺匠人 , 雕刻大师出过好几个 。卓尼县和它的邻县岷县好几年来为洮砚之乡争得不可开交 , 实际上都临洮河而居 , 说洮砚之乡 , 除了洮砚产地之外 , 当然包含了雕刻大师的存在 。地方将洮砚雕刻艺术列为非物质文化遗产 , 然而却没有很好地保护 。卓尼县有好几个洮砚雕刻大师就被岷县挖走了 , 听说给予的待遇特好 , 后来将户口都转了过去 。就此事我也问过匠人 , 他只是微笑 , 避而不答 。
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甘肃省甘南藏族自治州卓尼县 , 层层叠叠的梯田交相辉映 , 构成一幅大自然的山水画 。视觉中国 图
一块石头变成工艺 , 其间浸满了挖石人和匠人的心血 , 也倾注了收 *** 的眼光与鉴赏水平 。不过到常人手中 , 也只是块石头;到收藏家手中 , 就成了工艺品 。总之 , 是不能当饭吃的 。匠人的话很受听 , 也道出了石头的不同命运 。说话间匠人的儿媳妇已经做好了饭 。别去数月 , 那个在院子里躬身而作的年轻女子已身怀六甲了 。她叫贡姆草 , 是洮砚人 , 聪明伶俐 , 尤其做得一手好菜 。
院子里的菜都长滥了 , 吃不完 。南瓜毫无节制 , 十分淘气 , 枝蔓一直爬到了冰糖梨树的顶端去了 。贡姆草炖了南瓜汤 , 同时还爆炒了一只土鸡 。她从小在洮砚长大 , 对其种植十分熟悉 。饭间她说起种田一事 , 却不大乐观 , 说洮砚人已很少种庄稼了 , 不是产量的问题 , 从头至尾要雇人 , 劳动成本太高了 。村里都不养牲口 , 机器作业多快好省 , 成本却不低 , 因此山梁上的田地都改种了树木 , 川地只好种药材了 。贡姆草笑着说 , 生活越来越好了 , 然而不种庄稼 , 人心却越来越空了 。洮砚石再度兴起后 , 来寻找石头的人就多了起来 , 于是我们就开了农家乐 。前来吃饭住宿的人多了心里就踏实 , 人是要忙点的 , 闲了就会多出许多是非 。而实际情况是 , 人依然少 , 我们不得不闲起来呀 。你来得不是时候 , 都忙着挖党参 , 否则住上那么几日 , 肯定能找到许多好东西 。我不知道她所说的好东西指何物 , 但我真的想多留几日 。而我的实际情况也是如此 , 饭吃了 , 鱼砚也拿到了手 , 那么就该离开了 。

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