早起 , 四点二十 。晴 , 室内不冷 , 室外冷 。春天的海边 , 有风就冷 。
水开了 , 泡茶 。早上冲泡茶的过程 , 就是时间和事物渐渐苏醒的过程 。
茶叶在热烈的水中舒展开了 , 蒸汽腾腾 , 大厅的蝴蝶兰和其它代表春天的花木 , 有暗香浮动 。
读《Job》 。
"For I know that my redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth"(Job 19:25 KJV)
《约伯记》是我最喜欢读的经典之一 , 遭遇到痛苦的事情 , 就会想起"义人"约伯所受的苦难 。
而舍斯托夫的《在约伯的天平上》是影响我更大的哲学著作之一 。
舍斯托夫在评论陀思妥耶夫斯基时 , 指出陀氏具有双重的视力 , 即“天然视力”和天使赋予他的“超天然视力” 。
"天然视力" , 看到的是笛卡尔和斯宾诺莎哲学的必然性 , 数学的必然性 , 天然的生和天然的死的必然性 。
人固有一死 , 理性无能为力 。"未知生 , 焉知死" , 是对追究人生终极意义的放弃和逃避 。
而"超天然视力"则看到了生命中的自-由 , 超越理性 , 斩断必须性的自-由 。
当人把生当作生 , 死当作死来看待时 , 并不排除另一种可能:生就是死 , 死就是生 。这也是海德格尔所说的"向死而生"的生命态度 。
托尔斯泰在面对最后审判的时刻 , 不得不抛弃自己"伟大的过去" , 因为在有盼望的生命里 , 死亡其实并不可怕 , 人生最可怕的是 , 除了尘世的物质拥有 , 我们灵里空虚 , 一无所有 , 我们只是忍辱负重行尸走肉般地活着 。
哦 , "活着" , 我想起了牙医余华的《活着》 , 这是我们的宿命 。
我想起来了《废都》作者关于荒凉乡村为了种族延续传宗接代的"生命"哲学 , 丰-县八个孩子母亲身体上的锁链 。
"这个世界不要俺了" , 这是带有本真意义的生命的呼告 , 绝望的呼告 。
昨天灿隆和吴女士来访 , 我又一次提到了俄罗斯的文学 , 俄罗斯的心灵和东-正-教 。
疫情时代和后疫情时代 , 我只和人聊三个问题:信仰 , 阅读(写作)和教育 。
昨天上午 , 吴女士还带来了她的刚十五周岁的儿子 。他在永定读初三 , 要上高中了 。
天下没有所谓的"问题学生" , 只有碰到问题的学生 。
不要随意给遇到问题 , 需要大人平等耐心的帮助的孩子 , 随意贴上社会学 , 或病理学意义上的标签 , 比如"叛逆" , 比如现在极时髦的"抑郁症" 。
"抑郁症"已经多到像感冒一样平常 , 多到我们可以用来作一种无奈的问候:
今天你抑郁了吗?
不要抽象地给孩子讲形而上的生命的问题 , 就我的经验 , 我一般从具体的学习方面入手 , 让学生重新找回学习的乐趣 。
昨天的聊天 , 实际上是我在上课 , 一堂近三个小时的课 , 关于阅读和写作的课 , 一堂文史哲的课 。
孩子渐渐有了开心的笑容 , 母亲也很高兴 。
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小都都要开着灯睡觉的问题已经彻底解决了 。
前天晚上 , 我们到点了要关灯睡觉 , 她不让 , 说小都都会哭的 。
我坚决要关灯 , 妻子说开着灯太刺眼 , 爷爷睡不着觉 , 会生病的 。
过了一会 , 她说 , 好吧 , 关灯吧 , 都都不哭 。
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她又说 , 奶奶 , 你一边帮我挠痒痒 , 一边讲故事吧 。
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