鬼谷子的作者是谁鬼谷子的作者 _生活百科

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，他生活在春秋战国时期，传闻他智慧卓绝，精通百家学问，具有通天彻地之能，二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。

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【鬼谷子的作者是谁鬼谷子的作者】然而，史书中却没有鬼谷子的传记，并且关于他的记载也是少之又少，因此，许多人对史上是否有鬼谷子其人提出质疑，鬼谷子到底是何许人？历史上到底有没有鬼谷子其人？还有市面上流行的《鬼谷子》一书是他的著作吗？下面让笔者来介绍一下鬼谷子其人与其书。
鬼谷子其人历史上，关于鬼谷子其人，有六种观点：
1.鬼谷子确有其人
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人，一说为战国魏国邺地(今河北临漳)人，但具体生卒日不详。
在《史记》中多处出现有关鬼谷子的记载，如《史记·苏秦列传》“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生”；《史记·张仪列传》“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪” 。

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《史记》是正史，作者是西汉时的司马迁，他生活的年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代比较近，可信性比较强。
西汉以后，亦有其它许多典籍记述鬼谷子的事迹或生平，如杨雄的《法言》、王充的《论衡》、梁元帝萧绎的《金楼子·箴戒》、王嘉的《拾遗记》、刘腮的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记）、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李昉的《太平广记》等。
不过，这些记载大多以《史记》为蓝本和依据，并且多为札记、随感、评论等体裁，有的甚至带有神异色彩，可信性并不强，如《金楼子》中说，秦始皇与鬼谷子见面，遂派遣徐福入海，那么鬼谷子至少活了三百岁。

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2.鬼谷子是一个虚构人物
唐人司马贞作《史记索隐》时，引乐一注谓“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷” ，认为苏秦为将自己所学神秘化，编造了一个鬼谷子，另外，《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持类似观点，鬼谷子只是一个虚构的人物。
3.鬼谷子是一位神仙
鬼谷子是一位得道真人，被尊为玄微真人，自号玄微子，最早持这一说的是《金楼子》，其后出现的《录异记》、《历史名人传》、《三才图会》、《太平广记》、《道藏目录详注》等等都持这种观点。
如《录异记》记载：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”

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《金楼子·箴戒》记载：“神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭鬼谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。""秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸葚。”
4.鬼谷子就是鬼臾区
鬼臾区. ，又作鬼容区，号大鸿，传说是上古医家，黄帝之臣，曾佐黄帝发明五行，在《素问·天元纪大论篇》鬼臾区曾回答黄帝关于运气学说的一些重要提问，在《史记》和《汉书》有多处关于鬼臾区的记载。
《汉书·郊祀志》：“卿有礼书曰：‘黄帝得宝鼎冕候，问于鬼臾区，鬼臾区对曰：'黄帝得宝鼎神策，是岁己西朔旦冬至，得天之纪，终而复始。”于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”