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九五飞龙在天，利见大人 。九五爻最值得回味 。《程氏易传》曰：“圣人既得天位，则利见在下大德之人，与共成天下之事 。天下固利见夫大德之君也 。”我看了好几遍，始终没弄清楚何为圣人，何为大德之人，何为大德之君 。
我来解释一下 。九五是君位 。飞龙居君位，说明具有国君发号施令的权限 。飞龙在天，意指贤人有了施展本领的空间，充分发挥了贤人的天赋 。为什么要把飞龙写在九五爻，就是指既然任用贤人，就应该信任他，赋予他充分的权力 。
重用贤人，并不意味着把国家交给他，国君必须有控制贤人的政治头脑，即善于运用帝王之术 。何为“利见大人”？就是随时展现自己大人的身份，要让贤人明白，他本事再大，也是自己的臣属，既用之，又要控之 。正如韩信与汉高祖言：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也 。”（《史记·淮阴侯列传》）韩信为汉高祖刘邦打下了半壁江山，却始终跳不出刘邦的掌控，即是“九五飞龙在天，利见大人”的现实案例 。
上九亢龙，有悔 。上九在君之上，居功自傲，飞扬跋扈于朝堂之上 。有悔，是写给国君看的，要使亢龙有悔，要有果断处置傲臣的手腕
用九见群龙无首，吉 。
此句不似文王所写，不予解释 。
乾卦卦辞表达了文王要消灭商纣，建立大周帝国的宏伟愿望 。爻辞描述了文王对引进人才的渴望，但希望引进的人才是真才实学者，而非沽名钓誉之辈 。如果是真人才，我们将诚心相邀，赋予重任，同时还要防备贤人变恶人，国君要有足够的控制能力 。这就是乾卦的真实思想 。
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