其实通过贾谊对正坐的描述,我们不难看出,古人的正坐不同于跪,姿势看似轻松,其实要坐稳当,那还是需要技巧的:
首先,正坐时,臀部需稳稳地落在脚后跟上 。如果臀部不落在脚后跟上,这叫跪,不叫坐 。
其次,上半身的重心,不能完全都重重地压在脚后跟上 。如果整个上半身需要三分力的话,正坐时则需要均匀支配力度 。三分之一的重量,落在脚后跟上;另外三分之一的重量,由大小腿来支撑;最后三分之一的重量,由腰、后背来支撑就好 。
最后,男女双手的放置也有区别 。男子正坐时,双手不敛,掌心向下或握拳,分别平放在大腿靠近膝盖处即可 。而女子的双手,则需敛手垂拱,或掌心向下,右手叠于左手之上,自然放于身前,起到遮压衣裳的作用 。
文章插图
女子正坐 。《礼仪中国》插图 。
说到这儿,也许有人会问,在古代不论长幼尊卑,一律都得这个正坐姿势吗?其实,古人也不是时刻都是如此的 。在社交场合,根据交流对象的身份地位,正坐时的俯身深浅和视线高低,也会有所区别 。贾谊在《新书·容经》篇里,对这种正坐姿势的区别具体做了说明:“视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共(通‘恭’)坐,仰首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐 。”
贾谊根据不同的俯身程度和视线位置,把正坐又细分为经坐、共坐、肃坐、卑坐 。
经坐:正坐时,不用俯身,视线平视对方即可 。经坐姿势其实就是正坐,一般用于双方身份、地位相等、相近或平辈之间,也可用于独坐 。
共坐:正坐时,头微低,视线向下微俯约15度即可 。尤其是与尊者交流、倾听对方说话的时候,目光需要自然地落在对面尊者膝盖处的位置 。共坐,一般用于下级对上级或独坐时用 。
肃坐:正坐时,稍低头,目光不超出对面尊者身边数尺远 。肃坐一般是晚辈对长辈的礼节 。
卑坐:正坐时,头完全低下来,视线落在尊者身体前方的地面上,同时手肘下垂 。这是仆人对主人的坐姿,同时也是用于表达歉意、谢罪时的一种姿态 。
虽说古代的正坐,会根据不同的交流对象,有不同的细微差异,但是先秦时期的正坐,并没有我们现在所理解的那样,带有卑微、低下、顺从的特殊含义在里面 。人们不论是会亲朋好友,还是读书、进食、议事,也不论是坐在席上还是榻上,不论对方的身份高低,人人都采用正坐,就连君王和群臣议事,面对臣下的跪拜,君王也需要严肃、恭谨地跪坐着,以示对臣下的礼敬之意 。
跪
跪,是正坐姿势的变形 。有些学者把跪统称为“跽坐”,其实古代的跪,视具体情况不同,动作会发生细微的改变,准确一点说,古代的跪可以细分为“长跪”和“跽”两种姿势,但都属于跪的范围 。
先说说“长跪” 。
长跪姿势与正坐的主要区别是,臀部不用落在脚后跟上,而是上半身直起,用膝盖和脚趾来支撑上半身的重心,这种姿势相比正坐,看起来上身显得很长,所以称为“长跪” 。
虽说长跪是跪的一种,但却是跪坐当中最为郑重的,甚至比正坐更能体现敬重之意 。一般向他人请教问题,或向对方表达感谢时,往往都采用长跪姿势 。《史记·孟尝君列传》中有这样的描述:“秦王跽而问之曰:‘何以使秦无为雌而可?’”秦王听得入神而挺直身子问冯驩 。这里的“跽”属跪,也就是跽坐中的长跪姿势,往往用来表达一种尊敬之意 。
再说说“跽” 。
还有一种“跽”虽然与“长跪”一样,也同属于跪的一种,但两者还是稍有区别的 。“跽”坐,是因周围突发某种意外,身体快速由坐变成跪,有提高警惕的意思,更表示一种心情急切或紧张的状态 。为了我们更好地理解“跽”与“长跪”的区别,用《史记·鸿门宴》来举个例子 。文中有一段太史公司马迁对“跽”的描述,非常生动而准确 。
鸿门宴饮之时,项羽数次动了暗杀刘邦的念头,但一直犹豫不决 。正在此时,刘邦的随从樊哙,一听帐中有情况,随即冲了进来 。而此时的项羽,一看有人凶神恶煞般突然冲了进来,便很快做出了一个动作反应 。这个动作,在太史公的笔下是这样描述的:“项王按剑而跽曰:‘客何为者?’张良曰:‘沛公之参乘樊哙者也 。’”从这段文字当中,我们可以看到,项羽原本席地正坐,身边突然发生了意外情况,他便顺势“按剑而跽”,从正坐转瞬变为跪,也就是臀部迅速离开脚后跟,耸身直腰,做出随时能拔剑而出的姿势,这就是“跽”的动作特点,即周围事发突然,随时做好起身准备的姿势 。
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