咏史诗诗人咏史诗 _生活百科

咏史诗是指以历史题材为咏写对象，对历史人物，历史事件进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗词。一些咏史诗偏向怀古抒情，借古讽今，秉承儒家伦理，褒贬历史人物，亦有作翻案之论。风格有的悲凉沉郁，有的富於哲理，立意新颖。

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一、诗经：《国风·王风·黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
平王东迁不久，作者行经镐京，只见一片郁茂的黍苗尽情地生长，偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，令作者悲从中来，涕泪满衫。此情此，化为这首有感于家国兴亡的诗。全诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。其主要特点是用重叠的字句，回还反复地吟唱，表现出主人公不胜忧郁之状。
二、《咏史》
左思
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
这首诗是写在门阀制度下，有才能的人因为出身寒微而受到压抑，而无能的世家大族子弟却能占据要位，造成“上品无寒门，下品无士族”的不平现象。这首诗开端巧用比兴，然后用自然现象引入社会现实，最后援引史实进行说明，使史实与现实紧密结合。通首皆用对比，内容由隐至显，一层比一层具体，表现得鲜明生动，具有良好的艺术效果。

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三、《过陈琳墓》
温庭筠
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
这首诗表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是建安七子之一，擅长章表书记，曾事袁绍，为袁绍起草讨伐曹操的檄文，后归曹操，曹不记前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。全诗贯串着诗人自己和陈琳之间，霸才无主和霸才有主、青史垂名和书剑飘零的对比。全诗文采斐然，寄托遥深，既凭吊陈琳，又自伤身世，堪称咏史佳作。
四、《咏怀古迹五首》（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗对王昭君的遭遇寄予了深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君悲剧形象，在读者心上留下难以磨灭的的深刻印象。

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五、《题乌江亭》
杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败、自刎乌江的诗。开头两句，批判项羽的不能“包羞忍耻”；三四句就史实另作假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理。王安石的《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”对于同一题材，诗人们从不同的角度去思考，会有不同的看法，体现了诗人独特史识和艺术技巧。
六、《永遇乐京口北固亭怀古》
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
【咏史诗诗人咏史诗】元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？