其作可羡义者，怜有羡义，李商隐《饮席戏赠同舍》诗：“珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鵾鸡 。”怜与羡互文见义，故可怜即可羡 。白居易《长恨歌》诗：“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户 。”此羡杨家之贵盛也 。金性尧先生《唐诗三百首新注》：杨贵妃受册封后，大姊嫁崔家，封韩国夫人；三姐嫁裴家，封虢国夫人；八姊嫁柳家，封秦国夫人 。宗兄杨銛封鸿胪卿，杨锜封侍御史，杨钊（国忠）尤显赫，任右丞相，封魏国公 。他们都得以分封了领地（列土），其贵盛足以令人羡慕 。但金先生将“可怜”解释为“可羡，可爱”，显得模棱两可，“可爱”之义在此似可商榷 。
其作可贵、可重义者，韩愈《庭楸》诗：“客来尚不见，肯到权门前 。权门众所趋，有客动百千 。九牛亡一毛，未在多少间 。往既无可顾，不往自可怜 。”此言不往权门者之可贵也 。王安石《过刘贡父》诗：“故知今有可怜人，回首纷纷斗筲窄 。”此言见可贵、可重之人，乃知斗筲之人为小器也 。又王安石《白云》诗：“时来不道能为雨，直以无心最可怜 。”此言白云无心之可贵也 。
可怜，犹云可惜也 。韩愈《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝 。”此言可惜枉费精神而无益也 。又韩愈《榴花》诗：“可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英 。”言可惜无游人来赏花，任其谢落也 。苏轼《罢徐州往南京马上走笔》诗：“可怜洪上石，谁听月中声 。”言可惜无人听洪上水声也 。陆游《示儿》诗：“齿落头童方悟此，乃翁见事可怜迟 。”言可惜见事已迟也 。
可怜作可怪义者，杜甫《解闷》诗十二首之第十一首：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成 。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生 。”先，本来之义 。意为可怪者本来同为枝蔓所生之果实，而远地生者偏美也 。宇文所安英译后两句为：Too bad they had not from the start thought such vines and branches rare—this thing is so lovely always growing far away.如果把too bad译为rather strange或者surprisingly就更好了 。李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 。”此怪汉文不问苍生而问鬼神也 。叶葱奇先生《李商隐诗集疏注》对此诗有详解：这是借“贾生”来抒写怀才不遇之感的 。拿汉文帝的求贤和贾生的才调竟然还不能相知，不能用其所长，这岂不是使人感叹无尽吗？商隐深负经世之志，但平生所遇相赏之人都只爱重他的文采，纯然把他当作专擅笔墨的文士看待，这是他一向郁郁不舒的憾事，所以借贾生来倾吐一下，“问鬼神”不过是借来抒发不遇真赏的感叹而已 。诗人有经世之志，而所谓的相赏之人却不知，这岂非咄咄怪事！陆游《平水》诗：“可怜陌上离离草，一种逢春各短长 。”此怪青草之同是逢春，而生长的短长却各不同 。
结合王力《古代汉语》和张相《诗词曲语辞汇释》两书来看，“可怜”二字有七种意义不同的解释，我们回过头来解释“可怜天下父母心”，我觉得这句话里的“可怜”解为“值得怜悯”、“可爱”、“可贵”似乎都无不可，没有必要胶柱鼓瑟，只局限于“可爱”一解 。
最后顺便一提，张相先生的《诗词曲语辞汇释》一书，不仅为治古汉语和古典文学者所看重和倚重，而且也为从事文学创作者所欣赏和喜爱，记得孙犁先生曾经说过：“张相那本《诗词曲语辞汇释》，我以为很有用，没事翻翻，对创作有好处 。”说得极为中肯 。
作者：吴其尧
【自知明艳更沉吟的意思沉吟的意思】编辑：安 迪、钱雨彤
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