花山壁画狭义是指广西壮族自治区宁明县花山的崖壁画 。广义是指考古工作者先后在凭祥山水文化、龙洲、宁明、崇左、扶绥、大新、天等等壮族聚居区的左江流域各县发现的崖壁画 。因宁明县的花山崖壁画的画幅最大，人物画像最多，内容也最复杂，是上述各地崖壁画的代表作 。所以，人们把左江流域各县的崖壁画统称为花山崖壁画 。
奇迹
“初识壁画认前朝，色自丹丹迹未凋 。”千年的时光，也打磨不去花山岩画的色彩，这不能不说是一个奇迹 。关于绘画的颜料，目前已有定论 。据介绍，历年来国家文物保护部门的有关专家，先后用科技手段对花山岩画的作画颜料进行过检测，发现其中的主要成分是一种天然矿物质原料——赤铁矿 。然而只有这天然赤矿粉，无法在坚硬、光滑而且直立的崖壁上作画，必须配以粘剂调合 。经过进一步检验，发现颜料里的确包含有胶着剂成分，但是检测出来的胶类，到底是植物胶还是动物胶？以当时较为原始提炼工艺，古骆越人又是如何获取这些成分的？胶与赤铁矿又是如何配制的？这又给人们留下了许多谜团 。
数千年不变色的颜料配方，或许可以理解为古人偶然得到的，毕竟这还在经验和常识的范畴内 。而他们如何“飞上”半空，在高达40多米的岩壁上画下岩画，则令人百思不得其解，发出“悬崖峭壁费登攀，泼墨涂朱更觉难”的感叹 。
总结绘画方式
为了解开这个谜团，专家学者们反复观察壁画周围的地形，大致总结出了几种可能的作画方式，但这些猜想无一例外地有着重大的缺陷，无法完美地解决登高绘画的问题 。
其一，自下而上攀援法，即利用崖壁画上部或下部的树枝、树根、或岩石裂隙等地形地物，攀援而上达到作画地点的方法 。然而，在崖壁上有许多倒石锥坡、错落体、台地或石坎，这些画面位置有一定的高度，根本没有支撑点，而且崖壁陡峭光滑，无法攀登，站立尚且艰难，作画更不可能；
其二，自上而下悬吊法，此方法是以绳索、藤条之类为辅助工具，利用树根、岩缝等地物，从崖壁顶部悬吊攀援而下以达到作画地点 。因为整座花山崖壁呈向外倾斜姿势，底陷上突，从崖顶到地面的垂直点与岩壁的距离达二十多米 。如从崖顶往下吊人，无论如何也难于贴近崖壁；
其三，高水位浮船法，这是在山洪暴发、江水上涨之时，利用高水位浮船或木排到画壁下作画的方法 。然而画像最高处距地面40多米，如果江水真的涨到这一高度，明江流域早已一片江洋，在这种情况下画师还有闲情逸致作画，那他们的心理素质恐怕非比寻常，强大得不可思议 。
其四，直接搭架法，在坎坡上构搭一定高度的木架，画者攀在木架上作画 。这种方法看似比较合理，但细究起来也有缺陷 。从崖底至河边的平台最窄处仅3米宽，要搭架子，必须得从河里搭起，其难度可想而知 。
绘画之谜
根据花山岩画上的羊角钮钟、环手刀、铜鼓等器具的形制，并与出土文物进行对比，专家基本可以确定岩画创作于战国至东汉时期，距今已有两千多年的历史 。
令人称奇的是，经历了如此久远年代的风吹日晒雨淋，壁画的颜色仍然非常鲜艳，不知先民们是用什么颜料作画的？在如斧劈刀削般、高耸险峻的崖壁上，这些图像又是怎么画上去的？“是谁挥得笔如椽，乾坤写此大诗篇”；“鬼斧神工输技巧，风吹雨打犹鲜妍”——这是古人对花山岩画的感叹，也提出了让人百思不得其解的两个疑问 。
花山岩画绘在裸露的悬崖峭壁上，最高处距地面40米左右，现代考古学家想用现代化的技术和设备对崖壁画进行准确的拍照和完整的临摹都感到一筹莫展，古代壮族先民在崖上作画的艰险就可想而知了 。对于两千多年前的古人，这几乎是难于上青天 。可以肯定的是，他们耗费巨大努力完成这样的巨作，显然不是漫不经心随意而为，而是一开始就有着明确的目的，那就是“让岩画千古流传，让观者心生敬畏” 。当他们在悬崖上描上第一笔的时候，他们绝对已经猜到了数千年之后人们看到这伟大杰作时脸上的表情，心中感受到的惊讶和震撼 。
【山水文化 花山岩画有哪些山水文化？】直到今天，也没有人知道他们究竟是怎么做到的 。难道是古骆越人的巫师真有通神的灵感，从中得到某种神秘的启示？还是当时的人们已掌握了高超的技术，克服了一个又一个科技难关？似乎哪一种猜测都令人难以置信 。
最能代表中国文化的山是哪几座？三山五岳，成语，泛指名山或各地 。三山是指旅游胜地闻名的黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；也有一种说法认为三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）三座仙山 。
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