昱怎么读欤怎么读( 二 ) _生活百科

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陋室铭
■【唐】刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是/陋室，惟/吾/德馨（xīn）。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调（tiáo）/素琴，阅/金经。无/丝竹/之/乱耳，无/案牍（dú）/之/劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？
译文：
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂音乐的喧闹，没有批阅案卷的劳苦。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

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爱莲说
■【宋】周敦颐
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予（yú）/独/爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵（xiè）玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸（yì）者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫（yī）！菊/之爱，陶/后/鲜（xiǎn）有闻。莲/之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！
译文：
水生的、陆生的、草本的、木本的各种花草，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花，从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的茎中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清幽。（它）笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏，却不能靠近玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的，在陶渊明以后很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的，人应当很多了。

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河中石兽
■【清】纪（jǐ）昀（yún）
沧（cāng）州南一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ）于河，二石兽/并沉焉（yān）。阅/十余岁，僧/募（mù）金重(chóng)修，求二石兽/于水中，竟/不可得。以为/顺流下矣，棹（zhào）/数小舟，曳（yè）/铁钯（pá），寻十余里/无迹。
一讲学家/设帐寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能/究物理，是/非/木杮（fèi），岂/能/为暴涨（zhǎng）/携之去？乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮（yān）于/沙上，渐沉渐深/耳。沿河/求之，不亦/颠乎？”众/服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡/河中失石，当/求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必/于石下迎水处/啮（niè）沙为坎（kǎn）穴（xué），渐激渐深，至/石之半，石/必/倒（dǎo）掷（zhì）坎穴中。如是/再啮，石/又再转(zhuǎn) 。转转/不已（yǐ），遂/反/溯（sù）流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不/更颠乎？”如/其言，果/得于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆（yì）断/欤（yú）？
译文：
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，竟然没能找到。寺僧们认为石兽一定顺着水流而往下游去了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，也没找到它们的踪迹。
（此时正好有）一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？石头的特点又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”