为什么清明节不是农历清明节为啥不能改回阴历？ _生活百科

哈哈，题主你很逗为什么清明节不是农历。

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第一，“清明节”确实不能改。

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“清明”，是“二十四节气”中的一个。

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“二十四节气”，又是中国上古农耕文明的天文学和气象学的重要文化遗产，被世界气象界称为“中国的第五大发明”，2016年11月30日，正式列入了“世界人类非物质文化遗产名录” 。

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咱们的某些“邻居”，巴不得中国自己不承认“二十四节气”，他们好说是他们发明的。

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第二，“二十四节气”包括“清明”在内，确实是根据“阳历”确定的，但不是题主所理解的“阳历” 。

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世界上所有的历法，绝大多数是“阳历” 。所谓“阳历”，是说编制历法的主要根据，是太阳的运行规律。

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有没有“阴历”历法？有。所谓“阴历”，是说排定历法的主要根据，是月亮的运行规律。

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比如古埃及的历法，就是如此编排的。这是因为，月亮的运行，直接影响到尼罗河的潮汐，而古埃及的农耕，必须根据潮汐变化安排农事。
“二十四节气”，是中国上古先民，根据对太阳回归年运行轨迹的观测而确定的，所以说是“阳历”，也就是“太阳历” 。
（距今7000年的新石器时期“二绳”和“亜”字形图案）
【为什么清明节不是农历清明节为啥不能改回阴历？】第三，“二十四节气”包括“清明”在内，已经有大几千年历史，是中国古天文学和气象学的卓越贡献。
包括“清明”在内的“二十四节气”，目前最早的文字记载，是公元前一百多年的《淮南子·天文训》，距今两千多年。
“节气”，包括“节”和“气” 。古人最早确定的，是“气” 。
“气”，指“春分、秋分”和“夏至、冬至”，统称为“二分二至”，又称为“四气”或“四时”，指代“东南西北”四个方向和“春夏秋冬”四个季节。
之后，古人又确定了“立春、立夏、立秋、立冬”，称为“二启二闭”，还称为“四节” 。
“分、至、启、闭”这一年中的八个“关节点”，就是俗话说的“八节” 。
应该在距今七千年前的时候，上古先民已经有了对“八节”的明确认知。
再往后，将“八节”各一分为三，就是后来的“二十四节气” 。距今5500-5000年的时候，中国古人，已经有了“黄道”概念，就是“二十八宿”分布于左右的一条轨迹。这个轨迹，就是一年中太阳运行的“轨道” 。
那个时候，古人应该已掌握了“二十四节气”的时点。
（陶寺古观象台）
第四，“二十四节气”所根据的是“阳历”，确定的基础是“观象授时” 。
距今1万年前后，中国大地上发生了“农业革命” 。世界上有三个地区，属于农耕文明的原发地。
从采集狩猎转变为农耕生产生活方式的中国先民，必然对“万物生长靠太阳”的“日头”，给予极大关注。
说距今7000年前的古人，已经确定了“八节”，最直接的证据，是出土的那个时间点的文物上，已经多见“+”和“亜”字形图案。
“+”，古人称之为“二绳”，也叫“子午”线和“卯酉”线。“二绳”不仅明确指示了“东南西北”四方，也是古人确定“春夏秋冬”的标记。
“亜”字图形，则标志古人掌握了处于“东南西北”四个夹角的“东北、东南、西南、西北”四个方位，也确认了与之相对应的季节。
这一切，靠的都是“立杆侧影”对太阳的观测。
古人对太阳的观测，在先秦时期，已经精确到晓得一个“太阳年”的长度，为365又1/4天。
《淮南子·天文训》说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变” 。这讲的，就是通过对太阳的观测，而确定“二十四节气”的实践过程和理论总结。
第五，“二十四节气”虽然属于“阳历”，但中国农历是“阴阳合历” 。