在接受张旭的笔法后 ， 颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙 ， 于兹五年（或作七年） ， 真草自知可成矣” 。因此 ， 从天宝五年以后的五年（或七年）时间 ， 可说是颜真卿依照张旭的指引 ， 刻苦再磨砺的阶段 。果然在天宝十一年后 ， 颜真卿书碑渐多 ， 在社会上已享有一定的声誉 。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等 。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等 。天宝十四年 ， 安禄山反 ， 颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中 ， 无暇顾及笔砚艺事 。此可为颜氏书法历练的之一阶段 ， 也是之一境界的历练 。
在这一时期 ， 虽然各碑面目或有差异 ， 但总体上说 ， 是“颜体”的初步形成阶段 。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知 ， 颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅 ， 以健力立骨体 ， 敷以较厚之肉彩；结体上整密、端庄、深稳 ， 由瘦长型变为方正形；在布白上减少字间行间的空白而趋茂密 。这一阶段 ， 颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨” ， “点画净媚” ， “其劲险之状 ， 明利媚好” 。另外他基本上专门攻习真书、草书 ， 虽有隶书、篆书之作 ， 并不多 。颜真卿的之一境界 ， 从初唐而来 ， 又脱出初唐之轨辙 ， 自立一家面目 。这种境界的历练又多循张旭所示为门径 。
第二境界：究字内精微 ， 求字外磅礴 。
从五十岁后至六十五岁 ， 可以说是第二境界的历练 。在这一过程中“颜体”形神兼具 ， 已渐成熟 。其间作品有《金天王庙题名》（758）、《请御书逍遥楼诗碑额表》（758）、《鲜于氏离堆记》（762）、《磨灭记》（762）、《颜允南碑》（762）、《韦缜碑》（763）、《臧怀恪碑》（763）、《郭家庙碑》（764）、《颜秘监碑铭》（765）、《颜乔卿碑》（769）、“逍遥楼”三字（770）、《殷践猷碑》（770）、《张景倩碑》（770）、《元子蜇遗爱碑》（770）、《宝应寺律藏院戒坛记》（771）、《麻姑山仙坛记》（771）、《小字麻姑山仙坛记》（771）、《大唐中兴碑》（771）、《颜含大宗碑》（771）、《宋广平碑》（772）、《重建颜含碑》（772）、《八关斋会报德记》（772）等等 。
经历了“安史之乱”的动荡 ， 以及其后接二连三地被黜 ， 使他一次又一次拓展了心灵的空间；书生——斗士——统帅 ， 立朝——外黜——立朝 ， 生活方式频繁转换 ， 人生体验更多 ， 艺术体味也就更深 。这些 ， 颜真卿“一寓于书” ， 将前期的“颜体”反复锤炼 ， 炼形炼神 ， 从而神形兼备 ， 终至成熟 。可以看到 ， 他加强了腕力 ， 中锋运行 ， 取篆籀 *** ， 圆转藏锋 ， 如印印泥 。笔画形成蚕头燕尾 ， 直画则成弓弩蓄势之形 。笔画之间采取横细竖粗的对比错综 ***。在钩末、捺末挑踢出尖锋 ， 耀其精神 。其捺笔表现出一波三折的节奏 。其直钩、平钩、斜钩 ， 饱满取势 ， 弯度均匀 ， 圆劲有力 。其折笔则提笔暗转 ， 形成斜面折下 ， 以“折钗股”拟之 。从结体上说 ， 方正端庄 ， 稳健厚重 ， 中宫宽绰 ， 四周形密 ， 不以重心欹侧取势 ， 不以左紧右松取妍 ， 而像篆隶以对称的正面形象示人 。在布白上 ， 字间栉比 ， 行间茂密 ， 以形密取气势 ， 不以疏宕取秀逸 。
既至此境界 ， 颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧 ， 后者正；前者妍 ， 后者壮；前者雅 ， 后者直；前者瘦 ， 后者肥；前者法度深藏 ， 后者有法可循；前者润色开花 ， 后者元气淋漓 。真可谓变法出新意 ， 雄魂铸“颜体” 。
第三境界：臻神明变化 ， 与生命烂漫 。
在六十五岁以后的十多年中 ， 可以说是第三境界的历练 。从成熟中加以神奇变化 ， 一日有一日之进境 ， 一碑有一碑之异彩 。此时期的作品有《元结碑》（772）、《干禄字书》（774）、《颜杲卿碑》（774）、《妙喜寺碑》（774）、《竹山堂连句》（774）、《李玄靖碑》（777）、《颜勤礼碑》（779）、《马璘碑》（779）、《颜家庙碑》（780）、《颜氏告身》（780）、《奉命帖》（784）、《移蔡帖》（785）等等 。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中 ， 颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机 ， 在疏淡中显示质朴茂密的风神 ， 在笔锋得意处显现功力的炉火纯青 ， 在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度 。
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