西游记中的人参果怎么画西游记中的人参果 _生活百科

【西游记中的人参果怎么画西游记中的人参果】第二十六回草木成精人参果
在《西游记》第二十四回，提到了一种很神奇的植物——人参果。原著中是这么介绍的：
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

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在《西游记》的世界中，这种能大幅度延年益寿的宝物天上天下加起来也不多，除了王母娘娘的蟠桃、太上老君的九转金丹以外，就数这镇元大仙的人参果了，镇元大仙也因拥有此物而成为地仙之祖。
但仔细看《西游记》对人参果的描述，一笑细思极恐，得出了一个残酷的结论——人参果应该就是人参果树即将成精化形的胚胎，跟童男童女一样，只不过人参果树由于生长的时间比人类长得多，吸收的天地精华更多，所以功效更显著。

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为什么这么说？
首先，哪怕在神话传说中，也是遵循能量守恒的定律。一个人不能凭空延长生命，他必须想办法夺取天地间的生机为己用，才能彼消此长。所以《西游记》中的妖精，往往通过吃人或者以人炼药，来获取生机。
为什么要用人？
因为人身为万物之灵长，灵气最多，尤其是童男童女效果更佳。因此比丘国鹿精要上千个小孩炼药，通天河鲤鱼精要陈家村供奉童男童女。
但吃人毕竟有违天和，属于走捷径，容易走岔路，导致身死道消，所以神仙不会这么干。神仙们主要靠自身吸收天地灵气或以动植物矿石等做药炼丹服食修行，以及靠人的信仰之力辅助修行。——信仰之力也是一种灵力，这种灵力比单纯吃人更纯粹、更有助于转化成法力。这些方式虽然慢点，但胜在更为稳定可靠。

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但在道教的认知观里面，有“万物有灵”的说法，也就是说动植物矿石等也是有魂魄的。
动物不用说了，植物也能成精啊，《西游记》里不就出现了杏仙、松树精等吗？孙悟空还是从石头里生出来的呢。
哪怕跳出《西游记》，在中国民间传说中，人参娃娃、《天仙配》中的槐树精、《封神演义》中的高明高觉，不都是植物成精么？
所以，人参果树作为一株混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际生成的灵根，吸收了那么多年的天地灵气，也是可以修炼成精的。

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可植物要修炼成精实在是太难了，大部分在还没成气候前就被吃掉、拔掉、挖掉、踩掉、烧掉、淹掉……幸存下来的，还需要有机缘巧合才能开个窍，才能加快吸收灵气的速度。其中还需要偶尔感悟天地自然才能越升境界，还要应付各种天灾天劫——反正植物又不能动，只能待在一个地方，等待各种小概率事件发生，各种幸运叠加在一起，才能扛得到化形。
可人参果树的化形是通过种子化形，这就悲剧了，还没到完全化形就被镇元子摘下来吃了或者送人了。
——一笑可不是瞎推测，你看原著中有描写：
（唐僧看了人参果以后）那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”