吉祥天女青山知可子吉祥天女 _生活百科

吉祥天女（Lak *** i），音译为“拉克什米”，是古印度神话中负责司掌幸福、财富和美丽的女神。她又名“室利”，意为“繁盛” 。按照婆罗门教的经典《夜柔吠陀》记载：吉祥天女和室利女神本为两个女神，后者是掌管生育和丰产的女神。二者在《奥义书》时代开始融合，关于吉祥天女的出生有三种说法：一种说她是仙人婆利古和俱阿提的女儿；一说她是众神搅拌乳海时，从乳海中浮现出来的；一说她诞生于创世之前的原始海洋当中的一朵莲花中，故称“莲女” 。关于吉祥天女的配偶，同样众说纷纭，一些古老的文献将吉祥天女分别与梵天、因陀罗、达哩摩、俱毗罗牵上红线，后来毗湿奴崛起成为至高主神，吉祥天变成了他的配偶。
在印度神话中，吉祥天女多次跟随毗湿奴下凡，毗湿奴化身为持斧罗摩时，吉祥天女化身为陀罗尼；毗湿奴化身为黑天时，吉祥天女化身为艳光公主，其中最著名的一次是毗湿奴化身为罗摩四兄弟，吉祥天女化身为悉多公主。

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【吉祥天女】
【吉祥天女青山知可子吉祥天女】 根据《罗摩衍那》的记载：过去罗刹国国王罗婆那打败了众神，一统三界。为了消灭罗婆那，毗湿奴投胎转世，化身为太阳族的四个皇子，其中的老大为罗摩，即这部史诗的主人公。吉祥天女则投胎成一个女婴，诞生于月亮族的田里的沟壑当中，被月亮族的国王收养，取名为“悉多”（Sita），便是“田沟”的意思。悉多成年以后，嫁给了罗摩为妻。然而，婚后不久，罗摩的父亲十车王遭到宠妃的逼迫，不得不将罗摩放逐到森林里14年。悉多和罗摩的弟弟罗什曼那也随罗摩一起到林中居住。

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【吉祥天女和毗湿奴】
就在罗摩三人居住在森林里期间，罗刹王罗婆那听说悉多美貌不凡，就起了霸占她的念头，他先用计引开了罗摩和罗什曼那，然后将悉多劫持到了罗刹国的都城楞伽岛。罗摩兄弟知道悉多被劫持以后，便与猴族结盟，率领猴兵猴将进攻楞伽岛。
而悉多在被劫持到楞伽岛以后，始终忠于罗摩，不管罗婆那怎样软硬兼施，威逼利诱，悉多都不曾让他近身。罗婆那将悉多一直关在无忧园。悉多日盼夜盼，等待着罗摩前来拯救自己。

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【悉多与罗摩】
多年以后，罗摩终于打败了罗婆那。可是，幸福并没有就此降临到悉多的头上。当悉多穿过街道前往罗摩的军营时，全城的罗刹妇女皆对悉多投来怨恨的目光。她们认为要不是罗婆那抢来了这个红颜祸水，就不会引发战争，也不会导致她们的父亲、兄弟、丈夫、儿子战死沙场。所以，罗刹妇女们都诅咒悉多将会失去丈夫的爱。果然，当悉多见到阔别的年的罗摩时，罗摩非但没有显示出丝毫的欣喜之情，反而冷漠的对待她。罗摩对悉多说：“你被罗婆那掳走那么多年，身子不可能没遭到玷污。我之所以花了那么多年攻打罗刹国，并不是为了救你，而是为了挽回刹帝利的尊严。”
悉多听完罗摩的话后，为了证明自己的清白，命令猴子们在地上挖一个大坑，坑里放满木柴，点燃大火。接着悉多向火神祷告：如果她仍是清白的，就请火神保护她，不受大火的伤害；如果她已经失去清白，就让火焰将她烧成灰烬，然后，纵身一跃跳进了大火中。罗摩心里其实没有完全对悉多绝情，看见了这一幕，忍不住立即冲到火坑边呼唤妻子的名字，这时他看见悉多虽然处在大火的包围中，但毫发无伤，才总算相信了悉多的清白。

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【悉多投火以证清白】
经过了多年的林居以及战争，罗摩的流放期也满了，他回国继承了王位。可是当上国王以后，罗摩没有立即开始励精图治，他认为自己在外头吃了14年的苦，是时候好好放松一下了，遂大兴土木，叫人建造了一座园林，与悉多住进了里面，每天寻欢作乐。又过了许多年，罗摩终于放松够了，离开了园子。臣民们却对罗摩积累了很多怨气，但他们不敢直接指责罗摩，便将所有过错都推到悉多身上，说她迷惑君王。同时，又重新提出了悉多的清白问题。罗摩为了平息民愤，只好将悉多放逐到森林里去了。
悉多再次受逐时，已经怀有身孕，到了森林里以后，她生下了一对双胞胎，并独自将他们抚养长大。多年后，罗摩举行马祭，祭祀用的圣马跑入森林，被双胞胎捉住了。罗摩和他的将领们为了夺回圣马，与双胞胎发生了战斗。双胞胎虽然年幼，但骁勇程度远胜父辈。经过一番鏖战，他们杀死了罗摩四兄弟及其手下的数位将领，随后把活下来的几个罗摩的将领绑起来，拖回家中。悉多一见罗摩的将领，才知道两个儿子闯了大祸。好在当时有一位法力高强的仙人施法令罗摩等人尽数复活，父子得以相认。