说起行头 , 都知道这是指的唱戏的服装 , 但这只是最初的解释 。随着社会的演变 , 行头一词不再拘囿于戏剧行业使用 , 进而延伸到了很多方面 , 比如任何人的服装、头饰都可以称之为行头 。除了服装、头饰之外 , 还包括了日常使用的任何物件或活的东西 , 比如老年人提个鸟笼 , 耍杂技的牵个猴儿 , 做音乐的背把琴 , 采访人员脖子上挂个相机 , 律师经常手不离包 。再如有钱人开的豪车 , 有势力者出门前呼后拥等等 , 这些都属于各自利用各自的行头 。常说“这个人来头可不小”里的来头 , 就是根据来人的行头作出的判断 。来头的大小 , 来人的身份 , 来人的重要性 , 就是根据行头来确认的 。
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行头的使用 , 任何人都脱不开 , 就好比任何人都离不开空气、阳光一样 , 虽然有的人是有意 , 有的是无意 , 但在别人眼里 , 都是有行头的 。甚至就连讨饭的拿的破碗 , 拄的打狗棍等也是行头 。所以 , 行头一说 , 自古有之 , 但要说使用得夸张 , 使用得淋漓尽致 , 则要数当代人 。因为当代实行的市场经济制度 , 把人们很多方面的潜力都毫无保留地开发了出来 。不管市场经济的定义官方如何诠释 , 但在实际操作和使用时 , 除了法律法规之外 , 却是没有任何标准的 , 只能简化为一句话——市场规律 。而这个规律又是无形的 , 拗口一点解释 , 则是无法具体总结的古今文化传统、习惯和当今风气相结合的趋利避害的各种 *** 和手段的综合体现 。这其中包含在内的一项 , 就是行头的讲究 , 而且是有意的 , 有些还是经过特别培训的讲究 。
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这种行头的讲究 , 其实也是人们越来越虚伪的表现 。常说人心不古 , 说明的就是这个道理 。古代人们主体是天真的 , 纯粹的 , 不古就是已经不是这样了 。不一样 , 也就是不天真、不纯粹 , 反之就是虚伪和复杂 。明显的、直观的表现 , 就是人们说假话的多了 , 说实话的少了 。人与人之间 , 存在一种看不见的隔膜 , 造成了不信任 , 互相算计 , 甚至互相残杀的心理 。换个舒适一点的说法 , 就是市场经济社会 , 人与人之间没有友谊 , 只有交易 。这个交易的思想 , 从小学生开始 , 就迷迷糊糊地定了位 。到高中生大学生 , 就分明了 , 就理解了学习的目的是为了以后的生活 , 是为了生存 , 是为了赚钱 , 上大学本身就是为自己制造一种资本 , 这里提到资本 , 和行头几乎是同义词 。
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对行头的重视 , 也就是为人生的发展方向做准备 。准备什么样的行头 , 就为什么样的目标和方向服务 。而行头的过分虚伪 , 实际上很难有一个正确的发展方向 。换个说法 , 一颗有毒的树 , 很难结下无毒的果 。打一个简单的比方 , 一个骗子为了骗到钱 , 往往首先把自己打扮成有钱人 , 声称借钱的原因只是暂时困难 , 而不是真正的缺钱 。骗子打扮成有钱人的 *** , 则是多种多样 , 有的甚至临时租用豪华办公室 , 租借豪车 , 至于衣着打扮更不用说了 , 没有一件不是名牌 。这样做的目的 , 是为了骗取对方的信任 , 从而掏出钱给他 。骗到钱之后 , 等他还钱时 , 可就找不到人了 。
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当下有一种奇怪的现象 , 就是很多人都在炫富 。炫富的目的其实也是在为自己制造行头 , 好像不炫富别人就看不起 , 自己就无立足之地 , 或者没有尊严似的 。记得多年以前有一次几个采访人员在一起吃饭(我是他们所在媒体的法律顾问) , 其中一个上了年纪的老师辈份的人 , 说起他的富裕 , 竟然陶醉起来 , 当场用手抓抓他的裤子 , 提醒大家注意 , 说道:“看看我这条裤子 , 就值上千块 , 抵住有些人——一身衣服的钱还要多呢!”大家听后都不作声 。我看看大家 , 再看看这位老师辈份的人 , 十分客气地附和道:“老师说的没错 , 我穿的这身西服一套才二百元 , 真的没法给您比啊!”他听了很是得意 , 接着我话锋一转“老师穿一条裤子都这么贵 , 应该很发财吧!按说老师这样有钱 , 又是这把年纪 , 就应该在家享清福 , 咋还和我们一样四处奔波呢?”听了这句话 , 他显得十分尴尬 , 态度立时改变 , 接下来一直给我倒酒 , 主动岔开了话题 。回想起来这事 , 也是自己不对 , 人家炫富就让他炫呗 , 泼冷水岂不阻碍了人家表达优越感和满足感?
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