调账记录 调张籍


调账记录  调张籍

文章插图
创作背景:
此诗作于唐宪宗元和十年(815年)或十一年(816年) 。当时,李白、杜甫还不曾受到人们普遍的尊重 。在韩愈以前,李白名高于杜甫;到韩愈那时,又有人尊杜抑李 。韩愈因作此诗极全力宏扬李杜 。
韩愈简介:
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族 。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎 。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部 。谥号“文”,又称韩文公 。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能 。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里 。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物 。
调张籍注释:
李杜文章在,光焰(yàn)万丈长 。
李白、杜甫诗文并在,犹如万丈光芒照耀了诗坛 。
文章:此指诗篇 。光焰:一作“光芒” 。
不知群儿愚(yú),那用故谤(bàng)伤 。
却不知轻薄文人愚昧无知,怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们?
群儿:指“谤伤”李白杜甫的人 。前人认为主要是指元稹、白居易等 。
蚍(pí)蜉(fú)撼(hàn)大树,可笑不自量!
就像那蚂蚁企图去摇撼大树,可笑他们也不估量一下自己 。
蚍蜉:蚁类,常在松树根部营巢 。
【调账记录调张籍】伊我生其后,举颈(jǐng)遥相望 。
虽然我生活在李杜之后,但我常常追思仰慕着他们 。
伊:发语词 。
夜梦多见之,昼思反微茫 。
晚上也常常梦见他们,醒来想着却又模糊不清 。
徒观斧凿痕,不瞩(zhǔ)治水航 。
李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩,但只留下了一些斧凿的痕迹,人们已经难以见到当时的治水的运作过程了 。
“徒观”两句:比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河,后人虽能看到其成就,却无法目睹当时鬼斧神工的开辟情景了 。
想当施手时,巨刃(rèn)磨天扬 。
遥想当年他们挥动着摩天巨斧 。
“想当”四句:想像禹治水时劈山凿石、声震天宇的情景 。划:劈开 。雷硠:山崩之声 。
垠(yín)崖划崩豁(huō),乾坤摆雷硠(láng) 。
山崖峭壁一下子劈开了,被阻遏的洪水便倾泻出来,天地间回荡着山崩地裂的巨响 。
唯此两夫子,家居率荒凉 。
但就是这样的两位夫子,处境却大抵都冷落困顿 。
“唯此”以下十二句:说天帝想要好诗歌,就派李、杜到人间受苦,还故意折断他们的羽毛,剥夺他们的自由,让他们经受挫折坎坷磨难,从而创作出精金美玉般的绝代诗篇 。然后又派天神取走了 。现在遗留在人世的只不过“太山一毫芒”而已,尚且如此高不可及 。金薤:书 。古有薤叶书 。又有薤叶形的金片,俗语称金叶子 。琳琅:美玉石 。此以金玉喻“李杜文章”,并言李杜诗篇播于金石 。六丁、雷电:皆传说之天神 。
帝欲长吟哦,故遣(qiǎn)起且僵 。
仿佛是天帝为了要他们作诗有所成就,就故意让他们崛起而又困顿 。
翦(jiǎn)翎送笼中,使看百鸟翔 。
他们犹如被剪了羽毛被囚禁进了笼中的鸟儿一样,不得展翅翱翔,只能痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔 。
平生千万篇,金薤(xiè)垂琳(lín)琅(láng) 。
他们一生写了千万篇优美的诗歌,如金薤美玉一样美好贵重 。
仙官敕六丁,雷电下取将 。
但其中多数好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一样 。
流落人间者,太山一毫芒 。
流传在人间的,只不过是泰山的毫末之微而已 。
我愿生两翅,捕逐出八荒 。
我恨不得生出两个翅膀,追求他们的境界,哪怕出于八方荒远之地 。
八荒:古人以为九州在四海之内,而四海又在八荒之内 。
精诚忽交通,百怪入我肠 。
我终于能与前辈诗人精诚感通,于是,千奇百怪的诗境便进入心里:
“精诚”两句:言忽然悟得“李杜文章”之妙 。犹今言灵感忽至 。
刺手拔鲸(jīng)牙,举瓢酌(zhuó)天浆 。
反手拔出大海中长鲸的利齿,高举大瓢,畅饮天宫中的仙酒 。
“刺手”四句:比喻李、杜诗的创作境界 。汗漫:广漠无边之处 。《淮南子·道应训》:卢敖游于北海,遇异人,欲与交友,其人笑曰:“嘻!子中州之民,宁肯而远至于此 。……吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻 。”织女襄:《诗经·小雅·大东》:“跂彼织女,终日七襄 。虽则七襄,不成报章”郑玄注:“襄:驾也 。驾,谓更其肆也 。从旦至暮七辰,辰一移,因谓之七襄 。”按:织女,谓织女星 。肆,谓星宿所舍,即星次 。此句夸言神游物外,连织女星的车驾都不乘坐了 。意谓超越了织女星运行的范围 。

推荐阅读