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念天地之悠悠的下一句?:
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前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独沧然而涕下 出处:陈子昂《登幽州台歌》 。
前不见古人,后不见来者 。念天地之悠悠,独怆然而涕下意思:
登幽州台歌[唐]陈子昂前不见古人,后不见来者 。念天地之悠悠,独怆然而涕下![编辑本段]【导读】时间无穷,人生有限,壮志难酬.怀才不遇的诗人,面对辽阔的山河,前思古人,后念来者,独立于悠悠天地间,孤独寂寞之情,不禁油然而生.这是一首吊古伤今的生命悲歌 。"前不见古人,后不见来者"中的"古人"和"来者",都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣 。这两句缅怀古人,感慨自己生不逢时;期待来者,感慨自己怀才不遇 。正如后人所作《陈公旌德碑》云:"道可以济天下,而命不通于天下;才可以致尧舜,而运不合于尧舜" 。这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵,他驻足于幽州台上,以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴: 悠悠的历史长河啊,你孕育了多少明君和贤臣,成就过多少丰功伟业;你又见证过多少昏君和庸碌,洗刷过多少罪恶和耻辱! 悠悠的历史长河啊,在你的面前,个人的生命何其短暂!无论明暗贤愚,都是匆匆过客 。而可悲的是:我竟连这短暂的人生都无法利用,知音难遇,怀才不遇 。思之怆然,怎不令人涕下! 这首诗用的是辞赋体 。体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰,具有很高的审美价值 。《柳亭诗话》云:"阮步兵登广武城,叹曰:'时无英雄,遂使竖子成名 。'眼界胸襟,令人捉摸不定 。陈拾遗会得此意,《登幽州台》曰…… 。假令陈阮邂逅路岐,不知是哭是笑?"[编辑本段]【格律】○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵本作的韵脚是:二十一马;可"二十一马 / 十卦(半)二十二驾"通押 。前不见古人,后不见来者 。○⊙●●○,●⊙●○▲ 念天地之悠悠,独怆然而涕下 。●○●○○○,●○○○●▲[编辑本段]【注释】1、幽州:古十二州之一,现今北京市 。幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台 。修建黄金台用于招纳贤才,因燕昭王将黄金置于其上而得名,其师郭隗为例,成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才 。2、悠悠:形容时间的久远和空间的广大 。3、怆然:悲伤,凄恻 。4、涕:古时指眼泪 。[编辑本段]【韵译】见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君 。想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈,独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!放眼望去哪有古贤人的踪影,回头看看也不见一个效法古贤的今人 。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间,我独自忧伤啊,让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟![编辑本段]【背景】武则天万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州 。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征 。武为人轻率,少谋略 。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允 。稍后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹 。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,遗址在今北京市),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇 。幽州:古十二州之一,现今北京市 。幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台 。修建黄金台用于招纳贤才,因燕昭王将黄金置于其上而得名,其师郭隗为例,成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才
念天地之悠悠:
念 : 想起登幽州台歌 【唐】陈子昂 前不见古人,后不见来者 。念天地之悠悠,独怆然而涕下 。【译文】 前不见圣贤之君,后不见贤明之主 。想起天地茫茫悠悠无限,不觉悲伤地流下眼泪 。
"念天地之悠悠,独怆然而涕下"中"念""独"各起什么作用?:
【不问苍生问鬼神的上一句,花自飘零水自流下一句】《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品 。这是一首吊古伤今的生命悲歌,从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀 。此诗通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情,深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义 。全诗语言苍劲奔放,富有感染力,结构紧凑连贯,又留有充分的空间:前二句俯仰古今,写出时间漫长;第三句登楼眺望,写出空间辽阔;在广阔无垠的时空背景中,第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪,两相映照,分外动人,读来酣畅淋漓又余音缭绕 。"念天地之悠悠,独怆然而涕下 ."意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业 。我独自悲伤地流下眼泪 。一个"念"字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个"独"字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感.
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