今天给各位分享21世纪资本论对中国的启示的知识，其中也会对21世纪资本论对中国的启示和影响进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
121世纪资本论能对个人有什么启示没有什么真正意义上启示，只是表像上的误导人们 。用《资本论》的逻辑来看《21世纪资本论》是典型的商品（货币）拜物教，即把支配人劳动（行为）的权力（社会）关系，硬要说成是财富、蛋糕，在所谓的分配问题上打转转，根本不知道，追求分配金钱（价值）的实质就是追求分配他人支配被的劳动本身，因为金钱原子（价值）是一种异化的人类劳动，不是什么具体实物（财富），它代表的只能是权力（奴役），而不是财富，要追求分配金钱，就必须追求更大化的对他人进行压榨，让他人更多的行为（劳动）时间不属于自身，这样大量的劳动（行为）才会被奴役成金钱原子（价值） 。从这个逻辑来看，《21世纪资本论》是一本误导人的垃圾丛书！
皮凯蒂对资本这一概念的理解是非常传统的，认为资本只是简单的不同形式的财富，即一般说来，任何潜在地可以产生收入的财富都是资本 。
对于马克思来说，恰恰相反，资本是一种社会（权力）关系;更具体地讲，资本是一系列社会关系的 *** ，这一 *** 允许资本家们使用他们的货币，以及货币给予他们的控制生产资料的权利，来强迫工人生产价值和剩余价值，这是利润的来源 。同时利润也是资本获得积累，即资本是一个价值量的概念，是过去的物化了的劳动，而价值在马克思看来，它并不代表财富，它是一种人与人社会关系上的劳动，因此它意味着权力 。资本这种物化劳动像吸血鬼一样吞噬着活劳动，把大量的劳动奴役成价值（金钱原子），造救金钱的增值 。
按皮凯蒂的蛋糕分配逻辑，所谓的蛋糕、金钱是劳动的成果，那么医生给病人的手术刀，医生自己都不是要分配几刀？
同时，皮凯蒂将任何物质产品包括别墅、名画和其他奢侈品等都不加区别地看作资本，在马克思看来是高度的商品（货币）拜物教 。社会关系使资本家可以剥削工人，这才是剩余价值的来源，然后剩余价值才得以在不同的资本家之间进行分配 。
这样，地主才能够利用他的财产权，以地租的形式，得到一份剩余价值（剩余劳动） 。这可不是说，他的土地可以作为资本自己产生收入 。马克思的地租理论，在《资本论》第三卷中特别地进行了阐述 。对资本概念的误解使皮凯蒂将资本的回报率看作(如果不是数千年不变的话)几个世纪维持不变 。相反的，马克思将利润率描述为动态变化的，这种变化同时塑造了资本主义的发展过程 。皮凯蒂则只能把战争和危机看作外部的“冲击” 。
但马克思看来，利润是工资完全对立的，而金钱增值源于剩余价值（剩余劳动）生产，价值增值并不意味着具体的社会财富生产，只意味着人对人支配的劳动时间增加 。即资本再生产出来的还是资本，它再生产出对人们更长时间的支配，这就是金钱游戏的本质 。
2学习《资本论》对当代中国经济发展有何启迪有助于提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果，把实践经验上升为系统化的经济学说，不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界 。
怎样读懂《资本论》
我们举《保卫资本论》的看法为例说明：
以中国人的资格读；
结合《道德经》《史记》《论语》《红楼梦》读《资本论》；
先历史后逻辑；
作为历史书来读；
运用发生学工作逻辑来阅读；
贵在用，善读善用善于中华转化；
回家回历史回中国，阅读《资本论》时注意“两个前沿”：国际学术潮流和中国国学传统 。
2014～2015国内出版与“资本论”相关的十本经济理论 *** 论类别中文书
· 《21世纪资本论》（中信出版社，2014.9）
· 《资本论》简说（中国财经出版社，2014.9）
· 《资本论》与中国特色社会主义理论研究（中国社会科学出版社，2014.11）
· 《资本论》正义——怎样理解资本主义（广西人民出版社，2014.12）
· 保卫《资本论》——经济形态社会理论大纲（社会科学文献出版社，2014.12）
· 新《资本论》——全球金融资本主义的兴起、危机、救赎（中信出版社，2014.12）
· 鲜活的资本论(从深层本质到表层现象)（上海人民出版社，2015.8）
· 经济学 *** 论比较(基于《资本论》的视角)（中国人民大学出版社，2015.8）
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