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格式塔意识，格式塔崩溃实验( 五 )

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格式塔心理疗法的这个第八条原则 ， 使我不由地想起 ， 日本电视连续剧《姿三四郎》里面的那位德高望重的老和尚 。他曾屡屡教导一代武林高手姿三四郎说：“悟性就在你的脚下！”我想我们可以把老和尚这句富有哲理性的格言 ， 理解成为：你就是你自己 ， 你应该脚踏实地地从我做起 ， 去掉万般千种的担忧、顾虑、嫉妒、羡慕等等无谓的烦恼 ， 面壁苦练过硬的本领 ， 最终必获成功 。
“要对自己负责” 。人们往往容易逃避责任 。比如 ， 考试成绩不好 ， 会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好呀 ， 学校不好呀；工作不好 ， 会推诿说领导不力呀 ， 条件太差呀 ， 等等 。把自己的过错、失败都推到客观原因上 。格式塔疗法的一项重要原则 ， 就是要求自己做事自己承担 ， 自己对自己要负责任 。
自从珀尔斯提出了格式塔心理疗法之后 ， 在国外有不少从事心理治疗的学者、专家和教授们 ， 经过临床上的实际运用 ， 又不断地有所创新 ， 做了种种不同的理解和解释 。比如 ， 日本东京大学分院心理治疗内科的石川中副教授 ， 他把格式塔疗法进一步具体化为下面这样三条 ， 他认为在日常生活中 ， 这三条也是保持心理健康的有效方法 。
①“节奏” 。因为人体无论是心脏或呼吸 ， 都保持着一定的节奏 ， 因此 ， 人们在日常生活中必须要有节奏 ， 这对心理健康是非常重要的 。早起早睡 ， 从星期一到星期六学习或工作 ， 星期天松弛；三顿饭定时、定量……这样井然有条 ， 有秩序有节奏地进行下去 。如果因故打乱 ， 就要及时调整 。
②“松弛” 。人们不能松弛的原因 ， 就是因为没有遵守我们在上面讲的第二条原则“现在 ， 在这里” 。比如说 ， 考试的前夕 ， 如果你总是惦念着考试 ， 那你就会睡不着；如果你能遵守“现在 ， 在这里”的原则 ， 你就会认为还是睡下去的好 。也就是说 ， 先不必去管明天要发生的事 。另外 ， 对往事不必追悔也很重要 。如果你想检讨、反省、总结昨天的失败 ， 那你就应该在昨天检讨、反省、总结它 。
③“开放” 。敞开胸怀 ， 把你胸中的积闷全部释放出来 ， 有些不好讲的个人隐私或心事 ， 可以用唱歌、画画、弹琴等方式发泄出去 。总之 ， 什么事都不要闷在心里 。
我在开头的时候 ， 曾经讲过 ， 格式塔疗法的特点就是根据你自己可以觉察到自己的疾病的原理 ， 自己去调节、控制、把握你自己 。通俗讲来 ， 格式塔心理治疗方法是一种修身养性性质的自我控制的方法 。这种疗法在临床实践过程中 ， 还在不断的发展着 。据此 ， 我认为对珀尔斯所提出来的九条原则 ， 还可以补充一条 ， 那就是 ， 每个人都要“正确地自我估计” ， 也就是说 ， 要把自己摆在准确的位置上 。
在日常生活里 ， 有句大家爱讲的通俗老话：“干什么吆喝什么！”你卖梨就不能喊你是卖苹果吧？你干哪一行业 ， 你就得守“本分”地尽心竭力地去做好那一行业的工作 。因为我们每个人在社会当中 ， 都在充当某一种“角色” ， 这当然不是狭义地指演戏那种“角色” ， 而是广义地指你的“身分”、“地位”说的 。你若是病人是患者 ， 那你住院或者治疗的时候 ， 你就得听医生的话 ， 因为你处于“病人角色”、“患者角色”的位置上 。每个人在整个社会中 ， 都占据着一个特定的位置 ， 所以你就得按着这个特定位置的要求去履行你的权利和义务 ， 因为你所“扮演”的角色给你规定了这种权利和义务的规范 。你如果不按照社会一致公认的和大家都共同遵守的这个规范去做 ， 那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对 。比如 ， 做父母的应该抚养、教育自己的孩子；做儿女的应该孝敬父母 ， 当父母年老体弱或者失去劳动力、患病的时候 ， 你应该赡养、护理他们等等 。
在日常生活当中 ， 人们必须按照不同的、特定的“角色”去履行你的“职责” ， 否则就会产生种种冲突或挫折 。比如说 ， 你在工作单位可能是位领导 ， 就象苏联著名电影《莫斯科不需要眼泪》里面的那位女主角 ， 她就是一家大工厂的厂长；但她回到家里 ， 却又是她女儿的母亲 ， 就需要抚养、教育她的女儿；她对她心爱的未来第二个丈夫 ， 就不能再动不动地耍厂长那一套威风 ， 用严厉的口吻训斥他：“你应该这样做！你不应该那样做！”然而因为她违背了社会心理学里的“角色理论” ， 结果掀起了一场轩然大波 ， 险些造成悲剧 ， 使她痛苦万分 ， 几乎陷于悲观绝望的精神分裂状态 。

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