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我们总是被突如其来的命运所伤，并把这些视为人生中不可或缺的主题 。有些命运只是柯南的一个梦，但一瞬间的流逝已成为一种短暂的经历 。有些缘分已经生根发芽，扎进了你的生活，从此纠缠不清 。
缘起论是佛教的基础 。Origin认为，世间万物(万物皆有其规律)不是以空而存在的，也不能单独存在 。它只能由各种原因和条件组合而成 。一旦形成的原因失去了，事情本身就会化为乌有 。“一切法皆因其因而生，一切法皆因其因而灭”的因果律称为“缘起” 。
要理解佛教的原理，就要从缘起论说起 。它是佛教的根本教义，是宇宙生命的原初的、必然的、普遍的原则 。所谓“佛若生，若不生，此法永活，活在法界 。当初佛在菩提树下的金刚座上，因现观缘起而成佛 。缘起不是佛“创造”的 。佛陀只是“发现”了自然的缘起法，然后向众生宣布和揭示了宇宙生命的真相 。
中阿韩晶说:“有这个就有；有此生，便有此生；没有就有；死了就死了 。”这就是起源的定义 。缘起，也就是说所有的法都是因缘而生 。简单来说，世界上所有的事物和现象都是相对的，都是相互存在的关系和条件 。没有这个关系和条件，任何事物和现象都不可能诞生 。
缘起论包括因和因两部分 。即原因是条件，其中原因是主要的，原因是辅助的 。业若聚，则生；业障散了，就灭了 。一切法的生灭都是因缘造成的，所以一切法的存在或毁灭都是可以遵循和正当的 。
每一个果都有因，有什么因就会结出什么样的果，因果就会对应 。世界上所有的规律都没有独立不变，只有因缘和合才会有“结果” 。“缘起”法阐述的是因果关系 。原因、命运和结果是相互依存的，不是绝对独立存在的 。
缘起论是佛教的基础 。空存有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教义 。第一代佛陀所教导的，都是方便法，用来解释本源思想的根本教义 。《楞严经》说:“圣教讲一切由浅入深，因果报应二字不出 。由此可见，佛陀的教法有其一贯性 。
佛教的各种学说和派别都以缘起论为理论基础，来解释自己的宗教观点和实践 。主要有因果报应起源说、来也起源说、真理起源说、法界起源说、六起源说等学说 。虽然不同的学派有不同的经典依据和论述，但“起源论”的解释无非是宇宙的生灭与生命悲欢的来源之间的关系 。
佛教的起源是区别于其他宗教、哲学和思想的最大特征，也是解释宇宙兴衰乃至生命起源的至高真理 。《稻秆经》说，“见缘起就见法，见法就见佛 。佛的法身就是佛法的实相，也就是“缘起空” 。如果我们能从缘起法理解佛法的空本质，我们就知道一切缘起法都是虚幻的 。
也就是我们从缘起法可以看到佛法的空本质，也就是佛的法身 。所以《金刚经》说:“见不同相，则见佛 。这就是禅宗所谓的“见性成佛” 。所以你要成佛，一定要观缘起 。缘起是佛教的根本 。只有了解缘起缘灭，才能达到菩提觉悟，乃至佛的境界 。
缘起论说明世间万物皆因因缘，所以要过幸福的生活，就要修善因缘 。如果没有种下善业，一旦遇到恶业，也要懂得改善业，而不是专注于业 。所以，了解业力与报应的关系，使我们知道如何改善不利的业力，培养好的业力，制造好的业力，跟随好的业力 。
此外，缘起论揭示了世间一切规律都是“无常”的，好的有可能变坏，坏的有可能转好 。所以，即使遇到一时的困难和挫折，只要能持之以恒，朝着人生正确的目标努力，逆境终将成为过去，所以“无常”给人生带来了无尽的希望 。
法律是因缘而生的 。自然空没有自性 。没有自性，人就无法主宰自己，所以说“无我” 。如果我们能观察到因缘的无常和法度的无知，我们就能远离贪、嗔、痴三种毒患 。烦恼是束缚众生、阻碍众生自由的最大障碍 。如果你摆脱了烦恼，当然可以获得人生的解脱 。
【前世今生皆起于缘 缘起缘灭是什么意思】所以，知道起源，知道人生的起起落落，好与坏，都是我们自己创造的，没有任何其他力量可以主宰，只有我们自己才是自己的主人，一定会帮助我们把握人生的方向，知道人生的意义，脚踏实地，过上舒适的生活，从而树立感恩的美德，培养随缘的习惯，有出息的未来，实现真正的人生 。
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