文章插图
1 。《尚书·洪范》中的五行学说
六经论五行，最早见于《尚书·洪范》:五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是木 。《尚书·洪范》对水、火、木、金、土五行的认识是现存最早的关于五行学说的文献记载 。认为:水为湿，火为热，木为直，金为革，土为肥 。从具体事物中抽象出五行的概念 。水代表具有润泽下半身功能的事物；火代表具有炎症功能的事物；木，代表具有拉直(疏通)功能的事物；金，代表具有转化(杀戮)功能的事物；土，代表具有耕作(养殖)功能的丰富事物 。反之，可以称之为水有润泽下半部的功能，火有铺展上半部的功能，木有拉直的功能，金有转革的功能，土有切纹的功能 。作为对复杂客观事物进行分类总结的标准 。
2 。陆《春秋》中的五行学说
战国时《吕氏春秋十二年》是用五行表示世界体系的理论 。易经只谈阴阳，不谈五行 。后世用五行、纳甲等解读《易经》的人 。，一般以鲁的《春秋》作为自己的思想基础 。
3 。荆五行学说
西汉时期，方婧用五行学说来解释《易经》 。《词》和《说卦》虽然讲的是天地之数，以五为心，但真正诠释五行始于荆家 。《史静传》:吉凶之义，始于五行，止于八卦 。有三点:(1)五星占卜 。是土星的五星镇，金星太白，水星太阴，木星岁，火星耀眼 。按照六十四卦八宫的卦序，各有土、金、水、木、火五行，周易恢复 。(2)五行 。将五行与八宫卦、卦相匹配 。想:八卦分阴阳，六配五行 。它用五行搭配地支来解释《易经》 。(3)五行卦产生克 。根据五行关系，以八宫六爻为母，其交点为子，确定母子关系 。
4 。郑五行学说
也被称为五行生成理论 。东汉郑玄用五行解释了《易经》中的占卜方法和象数理论 。根据刘欣的“三统历”，北京的房子五行在《礼记》中的位置？根据岳翎五行四季论和《太玄》五行相配论，水、火、土、金、木五行的数字分别是一、二、三、四、五和六、七、八、九、十 。前者是活数，后者是数 。这是用来解释周易的？天地之数，大衍之数，易经之义 。
五行生克说是五行和卦相结合的产物 。它把大推导的数作为五行气生化万物的规律，把占卜法中阴阳的奇数和偶数推导成五行气的数和数，用天地五数、阴阳二和五的组合来说明万物的形成 。认为天地数与大衍数一致，大衍源于天地数 。以五行的相互作用为核心，通过易学的形式构建了一个具有数的规定性的时间空模式 。
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