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十二 。负卦
负卦是与泰卦相对的，是由泰卦发展而来的 。《六爻序》说:泰人能过，物不能过，尚可 。负卦之所以成为无消之时的象征，关键原因在于其卦型结构自下而上，尊卑的秩序取向僵化固化，阻碍了阴阳的沟通 。所以天地互不相交，万物互不相通，世间无态 。这与泰卦的兴盛形成了鲜明的对比 。
从表面上看，天在上，地在下，有成对的对立面 。这种负卦的卦序结构反映了宇宙的自然状态，不是没有道理的 。但这只是反映了现象层面的表象，而不是实质内涵，也只是反映了阴阳之间的处理，而不是阴阳之间的流行 。天地虽然外表上有优劣之分，界限分明，但实际上自然的内涵是天地之大，二者紧密地融为一体，双向互动、交流，阴阳相合、阴阳相合、生生不息，呈现出一个动态的普及过程 。
如果像消极占卜那样，片面突出至上而下的秩序取向，使之僵化独立，其结果将是天地不相交，万物不相通，整个宇宙将变得毫无生机，失去活力，停止普及 。
就人类社会而言，为了适应等级管理的需要，需要将阴分为阳，建立君臣之间的等级隶属关系 。有君必有臣，有上位必有下位，两者相反 。在现象层面上，自然形成了君尊臣卑、上位贵的秩序取向 。但是，这种等级秩序并不是封闭的、孤立的、矛盾的，而必须是相互双向的、相互沟通的，才能形成一个目的一致的和谐整体 。因此，社会组织的实质性内涵不在于阴阳的划分，而在于阴阳的结合 。只有建立君、官、官之间相互沟通的协调机制，促进沟通行动的顺利进行，整个社会才能展现活力，正常运转 。
从这个角度来看，负卦的结构只是阴阳处理，而不是阴阳结合 。君臣之间只有一维的控制，没有双向的互动和协调 。导致整个社会与道德疏离，造成一个上下不跟上，天下无邦的混乱世界 。这种混乱的局面，整体上表现为一个小人，秀才之路消失 。
【第十二卦 解读易经——否卦】因为否定占卜的结构，内阴外阳，内柔外刚，内小人外君子，象征着阴柔小人在帝王宫，掌握了权力，阳刚君子被排除在外，正道无法成全 。因为人类社会的历史是以阴阳消长的原理为主导，遵循着物极必反的规律，有治就有乱，有乱就有治，太极不来，否则泰来，这种消极占卜的混乱局面也不是不可能转变 。
所以，这种混乱的局面虽然是人们必须面对的现实，但是小人当道，邪灵抬头 。对于一个保持正道的君子，还是应该对历史的未来抱有乐观的信念，在不利的情况下审时度势，正确处理进退之道，致力于改造工作 。这是讨论是否是卦义的主题 。
12.1
无匪，坏君子之贞，大事化小 。
方言
消极占卜不是人性，不利于君子之义 。大人走，小人来 。
解释
消极卦之后是坤的著作《卦序》:泰、 。事情终究是过不去的，就当没有接受吧 。
人天生就有天地阴阳 。消极占卜象征天地阻隔，阴阳颠倒 。所以叫他们土匪，是因为他们的人性不讲道理 。土匪，传非 。坤卦《文言》说天地合而为一，圣贤藏而不露，君子忠信不吉，原意为占卜诚信，引申为政治 。与泰卦相反，负卦坤是在下处来，在上处工作是在前进，所以说是有大有小 。
12.2
荀悦:无匪坏君子之贞，但若由大到小，则天地不交，万物不工 。不交上下，天下无邦 。阴为外阳，刚柔并济，小人为内，君子为外 。小人性长，士德消 。
方言
图注:消极占卜不是人性，也不利于君子气节 。大人走，小人来 。意思是天地不相交，万物皆阻；上下不交，天下大乱 。内柔外刚，外柔内刚，内小人外君子 。小人之道在成长，君子之道在衰落 。
解释
负卦的传播与泰卦相反，解释简单 。
天下无邦，天下无邦:这种消极的占卜运用到人事上，君臣各有志，各行其道，天下民散，国家大乱 。
12.3
大象:天地不交，不交；君子可以俭难，不可以荣 。
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