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阴阳是中国文化中一个非常普遍而重要的概念 。《黄帝内经》说:阴阳，天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之本 。道家修行也强调，人若知阴阳，天地尽在一掌 。知道了各种复杂多变的东西，古人提出了他们想要的东西，但一句话说对了，他们想要的东西却没有，无休止的散落 。那么，认识世界的关键点就在于阴阳 。在不同的层面上，阴阳的概念有不同的内涵 。这也是学习古代文化中阴阳观念时容易混淆的 。
以中医的阴阳概念为例，最高层次的阴阳只是一种生命能量的两种存在状态，而不是有两种不同的能量 。阴是生命能量的收集和积累的状态；阳是生命能量的生发和表现状态 。阴塑形，阳化气 。都说能量是一种消极的状态，因为更有形，所以更容易识别 。如果能量是正的，就不容易被认识，因为它是无形的，像气一样 。生命能量(阴)的集合，就是所谓的精(包括一切无形有形的津液)；直接看到生命的萌动(阳)是不容易的 。它表现的是生命的活力，比如温度、声音、体力、思维等等 。
道家所谓的精气神，其实就是这种精气神的变化:它的凝聚力叫精气；其循环为气；它的功能或作用是神圣的 。以水为比喻:水凝结成冰，被提炼；冰变成水和气体的状态；水蒸发成蒸汽后，它的各种功能就是神的状态 。神，魔力无穷，神不可测 。与冰相比，水的变化更大，但与水蒸气相比，水是非常有限的 。水蒸气，它不像冰或水那样有形，但它的作用是巨大的，不可预测的 。比如蒸汽的爆炸会产生不可思议的能量；蒸汽可以带动蒸汽机，进而产生机械能和电能，电能的传递和转化是千变万化，永无止境的 。无味、无臭、无声、无形的电，可以产生有形的效果 。古人对这种神奇的功能没有名字，所以称之为神 。虽然有精、气、神三个名字，但其实只是水的变化 。人类生命的能量也是如此 。
人有有形的身体(包括体液、肌肉、内脏、骨骼等 。)，这些都是广义上的本质；身体的活力、动作、行为、声音、言语，甚至精神活动的思维、想象、辨别力，都是神；所有这些生命活动背后的能量叫做气 。就像电影一样 。相对于画面的体(精)来说，画面上的光和场景镜头就是神，支撑镜头动作的电叫做气 。用一句话来概括:人的知、觉、行等等奇迹，都是由气来支撑，由健全的身体来完成的 。
这三个方面密不可分，融为一个整体的人生 。构成这一切不可思议的生命的，是同一种能量变化的成就，中国古代人称之为漆瑗或申远(毕竟要给它一个可称呼的名字来解释) 。其身为元气，用为元神 。
还有一个简单的比喻来说明阴阳的道理 。比如一个人的睡眠状态是阴——收伏的状态；当人醒来时，活动的状态是阳——发芽和行动的状态 。是一个人睡了又起来，不是一个叫尹的人睡了，而是另一个叫杨的人醒了 。阴阳只是一个人生命的两种不同形式 。
【从中医角度看阴阳与人体生命的对应】清代名医郑钦安说:上药治病不难，难在辨证，难在辨阴阳 。黄帝内经说:阴阳十种，可推百种，可推千种，可推千种，数也数不清，非一种不可 。阴阳的最高境界把握住了之后，由此变化而来的无数阴阳观念自然也就能一致了 。
阳虚就是能量太深太隐，需要提升；阴虚就是精力不足，需要收藏 。但是，药物的作用只是帮助身体完成升沉的过程 。学习中国传统文化中的阴阳观念，要把握阴阳由一口气而生的道理——阴阳只是一种能量的两种存在状态而不是两种事物的存在，才不会遇到张耳金刚挠头的阴阳观念 。
但是，阴阳两种状态并不是绝对相互独立的，而是相互依存的 。阴有阳，阳有阴 。描述它只是为了便于解释 。就像一杯热水，水是阴，热能是阳 。这时，阴阳是相互存在的 。没有离开阳的阴，也没有离开阴的阳 。他们彼此共存 。绝对阴成冰，纯阴不生；绝对的阳气变成了气，但是纯阳并不长久 。正是阴阳的相互作用、相互依存、相互变化，才使得万芳的水的应用成为一种状态和功能 。
阴阳可以互换 。如果水能变成气体，气体也能凝结成水 。所谓“正”与“负”形成，阳变化为气 。说一个人身体有阴虚，并不是绝对没有负能量或状态的存在；说一个人阳虚，并不代表绝对没有正能量或状态 。在能量的阴阳关系中，阳占主导地位，阴阳变化，相互依存，相互影响 。《内经》说，太阳为灵，失位则失命 。《大阴阳应象论》说治病要以此为基础 。这个，本，应该是那个杨 。作为中医的理论指导，《易经》也说“甘为天之治，坤为顺” 。中医说气可以吸血，气可以化血，气推动血液循环等等 。
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