其次，《易经》为什么在这里提到龙？我们认识了龙的精神，就能明白了 。《易经》说到乾卦中的龙，就代表了宇宙生命原始最伟大的功能 。乾卦也代表太阳 。太阳一天一夜的隐现，分为六个阶段：第一个是夜里的太阳，躺在下面--地球的另一面，过去说在海底，在地心的那一面，我们看不见的为“潜龙” 。假使卜卦得到了乾卦初爻，那么“潜龙勿用”，最好不要动，如想找事，履历表都不必送出去了 。但要注意这个“勿”字，究竟是“不能用”、“不可用”、“不应用”或“没有用”呢？就更难翻成白话了 。不过“勿”字，却也包括了这些意思，但并不是说用的价值不存在，只是此时不要去用它 。潜龙就是龙还是潜伏着的，有无比的功能，无比的价值，还没有用 。诸葛亮尚在南阳高卧的时候，自称卧龙先生，这就表示他抱负不凡，自己认为是潜龙，这也是人生的修养，也是《论语》上孔子说的“不试故艺” 。
见龙在田
“九二，见龙在田，利见大人 。”
九二爻，是乾卦内卦的中爻，中爻是最好的、最重要的 。九二爻见龙在田，利见大人，如仅照文字翻白话是无法表达原意的 。“见龙在田”，见是现的意思 。龙现在田里，等于虎落平阳被犬欺了，还如何利见大人？这要了解“田”的意思，中国文字与西方文字不同，不但是单音字，而且一字往往含有几种不同的意义 。中国古代的田写作，是图案画，上面通了为由，下面通了为甲，上下通了为申，申字旁边加示，上天垂示就是神，神是上下通的，所以鬼字亦从田，上面走不了，向下面走就为鬼，后来再加两根头发，就成鬼的样子 。电、雷都从田，天上下水，地下发雷，雷向下走为电 。这是中国字结构的由来，每字都有道理，不比ABCD硬凑拢起来的 。从上面的解说，我们便知这里的田字是代表地面，就是大地，不要以现代的观念，认为田只是种稻子的田，那就错了 。见龙在田的卦象，是早晨太阳刚刚从地面升上来，光明透出来了，在这个时候“利见大人” 。如卜到这个卦，卜卦的说，如去见董事长或什么长官辈谋事之类，一定成功 。大人并不是很大的人物，在古代大人、小人是相对的名称，一如“贵人”这个名称，并不一定是很大的贵官 。假使有人跌了一跤，刚好有一位清道夫看见，将他扶起送到医院，这位清道夫就是跌跤者的贵人 。贵人的贵与不贵，是在时间空间上刚刚需要帮助的时候，予以帮助的就是贵人 。
终日乾乾
“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎 。”
第三爻是内卦的上爻，如果只用三画卦，已经到了顶点 。如果学会了《易经》，不必卜卦，六十四卦，没有卦是完全好或完全坏的，每个卦都好中有坏，坏中有好，只有谦卦这一个卦是全好的 。谦退，谦让，有利益大家拿，自己都不要，这当然好，六爻皆吉，这是宇宙的道理，人生的道理 。现在乾卦第三爻，问题来了，以人生历程来说，年轻人还在大学里读书，还没有拿到博士学位的阶段，就是初九爻潜龙勿用，价值无比 。等拿到了文凭，踏入社会中，就是九二爻，见龙在田，利见大人 。拿文凭找到了工作，然后有工作，有地位了，有声望了，就是第三爻 。以人生的年龄而言，十几岁到二十岁是初爻，二十岁到三十岁是二爻，三十岁以上到了中年是三爻，这时应该是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”的时候 。我们先作一些文字的解释，乾卦我们已经解释了，是纲常，是宇宙的开始，就像人生的本分一样 。君子终日乾乾，就是说人一天到晚，都要保持本分，保持常态，永远这样；不但如此，到了晚上，还要警惕自己，不可放松，就像白天一样的小心 。就是说到了中年做事得意的时候，做人做事随时随地都要小心，乃至到了晚年都不能放松 。《大学》、《中庸》的思想，都是从这里来的，这就是所谓的“惕若” 。“厉”，是精神的贯注与专精，磨磨自己，就没有毛病 。像这样的卦好不好，假使到街上卜卦，算命先生会说很好 。不过要小心，因为命运还有重重危机，一不小心随时随地会有问题，对自己要有那么严格的要求，才不会出毛病一切在于自己，不在于别人，也不在于环境 。人在得意时，就怕忘形，这时就用得着这个卦爻 。
或跃在渊
“九四，或跃在渊，无咎 。”
到了第四爻，很妙 。从整个卦看起来，内外两卦分得很清楚，成为两节，这表示一条龙或一尾鱼在深水里跳出来，无咎，没有毛病，要出头了 。但要注意“或跃在渊”的“或”字，这一爻真好，操诸在我 。譬如一个人，事业到了顶点，如再进一步，或者跳一步，或者不跳，都是好的 。九四是外卦的初爻卦，与内卦的初爻相应，都有无比的价值 。
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