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1梦游天姥吟留别 原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹 。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾 。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月 。湖月照我影，送我至剡溪 。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼 。脚著谢公屐，身登青云梯 。半壁见海日，空中闻天鸡 。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开 。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟 。惟觉时之枕席，失向来之烟霞 。
世间行乐亦如此，古来万事东流水 。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。
译文：
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到 。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山 。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样 。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖 。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪 。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清 。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路） 。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣 。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向） 。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了 。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾 。闪电迅雷，使山峦崩裂 。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿 。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样 。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了 。
人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返 。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山 。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
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2梦游天姥吟留别的介绍《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作 。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗 。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神 。
诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图 。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩 。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作 。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗 。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一 。
这首诗的思想内容相当复杂 。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀 。在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱 。
这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏 。而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声 。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调 。
3梦游天姥吟留别原文及翻译梦游天姥吟留别
李白〔唐代〕
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 。
越人语天姥，云霞明灭或可睹 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 。
