课 前 预 习
一、大作大概
《穿井得一人》正文选自《吕氏年龄·慎行论·察传》，标题为编者加 。《吕氏年龄》，又称《吕览》，先秦杂家代办文章 。战国末秦相吕不韦（？一前235）汇合门下共通编写而成 。《庸人自扰》正文选自《列子·天瑞》，标题为编者加 。《列子》，旧题为列御寇著，据后裔考订，大概是晋代人所作 。今本八篇，实质多为民间故事、寓言和传奇传闻 。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人 。
知 识 重 点
文章插图
穿井得一人
一、全文展现
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外 。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人 。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人 。”国人性之，闻之于宋君 。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也 。”求闻之若此，不若无闻也 。
二、中心概括
本布告诉咱们对任何传言都要动脑经想想能否真有其事，不行道听途说、耳食之言，要不很简单把工作搞错，以至受骗上当 。
三、文言常识积聚
（一）古今异义
1.穿井得一人古义：发掘，开凿；今义：破，透 。
2.国人性之古义：报告；今义：原因 。
（二）一词多义
有闻而传之者曰（动词，传闻）
闻之于宋君（使动用法，使听到）
求闻之若此（风闻）
（三）词条活用
闻之于宋君（使动用法，使听到）
（四）特出句式
1.被迫句
闻之于宋君 。（“于”表白被迫）
2.倒装句
①宋君令人问之于丁氏 。（状语后置，平常语序为“宋君令人于丁氏问之” 。）
②非得一人于井中也 。（状语后置，平常语序为“非于井中得一人也” 。）
四、鉴别品读
1.发端一句话有什么效率？
布置故事的后台，是全文的媒介，为下文“穿井”激励的实质做铺垫 。
2.正文中的讹舛是还好吗形成的？
形成讹舛的因为有很多：①丁氏的表述不够领会，简单让人爆发误解；②“闻而传之者”一经观察领会，就按照本人的领会将动静传递出去；③“国人”犹如也乐于接收如许怪僻的风闻，所以越传越广 。
3.从《穿井得一人》中，你赢得了还好吗的开拓？生存中为赢得真知真见，制止道听途说，该当如何做？
开拓：凡事总要观察接洽，本领弄清究竟 。切不行听信谎言，耳食之言，形成视听凌乱 。做法：①制止服从，不随声附和，耳食之言；②关心观察接洽，凡事要动思想想一想，多加领会，力辨真伪 。
杞 人 忧 天
一、全文展现
杞公有人忧天下崩坠，身亡所寄，废寝食者 。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气 。若屈伸透气，成天在天中去向，何如忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，大明星宿，不妥坠耶？”晓之者曰：“大明星宿，亦积气中之有灿烂者，只使坠，亦不许有所诽谤 。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充溢四虚，亡处亡块 。若躇步跐蹈，成天在地上去向，何如忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 。
二、中心概括
正文嘲笑了一个杞国人，他无故地担忧天崩地陷，本人无处旅居，所以寝食难安，简直好笑 。厥后人们常用“庸人自扰”来刻画为不需要忧伤的工作而担忧 。
三、文言常识积聚
（一）通假字
其人舍然大喜（“舍”同“释”，废除、取消）
（二）古今异义
1.身亡所寄古义：无，没有；今义：牺牲 。
2.天，积气耳古义：结束；今义：耳朵 。
3.若屈伸透气古义：你；今义：即使 。
4.亦不许有所诽谤古义：妨害；今义：诬蔑旁人使受妨碍 。
（三）一词多义
成天在天中去向（动词，天）
大明星宿（动词，太阳）
（四）特出句式
恒定句式
奈地坏何？（“奈……何”译为“对……如何办，把……如何样”）
（五）针言积聚
1.庸人自扰：比方毫无需要的忧伤和担忧 。
2.孜孜不倦：刻画特殊发愤潜心 。
四、鉴别品读
1.怎样对于开辟者“大明星宿，亦有所诽谤”的证明？有什么效率？
他的证明是不科学的，但这代办了其时人们看法实物的程度 。同声，这句话揭穿了杞人的“忧”是毫无按照的瞎担忧 。
2.作品结果两个“喜”辨别有什么效率？
前一个“喜”展现了杞人本质的担忧废除后的释怀、欣喜情绪；后一个“喜”则展现了开辟者的关切与慈爱的品德，他的关怀他人的精力和细心启发的做法，是犯得着赞美的 。
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