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道教丹术--周天术( 三 )

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    (4)通督忽忘复勿助 。真气充实到一定程度 ， 有了足够的力量时 ， 即沿脊柱上行 。在上行的时候 ， 意识随之上行(勿忘) 。若行到某处停下来 ， 不要用意识向上导引(勿助)+上行的快慢取决于丹田的力量 。若实力不足 ， 它就停下来 ， 待丹田力量再充实 ， 自然继续上行 。若急于通关 ， 努力导引 ， 会和丹田力量脱节 ， 无异于揠苗助长 。练此步功时每日可酌情增加坐功次数 ， 每次时间也应延长到40—60分钟 。通督时间一般在1周左右(因人而异) 。’
    通督脉是一个飞跃 ， 也是加深功夫的关键性进步 。过去把这一段叫“积气冲关”(即尾阊、夹脊、玉枕三关) ， 也称“后天返先天” ， 在第三步的基础上丹田充实 ， 小腹饱满 ， 会阴跳动 ， 后腰发热 ， 命门处感觉真气活跃 ， 即“肾间动气” 。未通之前 ， 常感背部向上拔状 ， 头部周围拘紧 ， 有时沉闷不适 ， 这皆是必有的现象 。督脉通畅后 ， 一呼真气入丹田 ， 一吸真气入脑海 ， 形成任督循环 ， 即所谓“小周天” 。这时就能体会到“呼***气 ， 独立守神”的感觉了 。头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、***减退等神经官能症状都可以得到明显改善；有的因经络不通而多年不愈的顽症也可霍然而愈；一般人则表现为精力充沛 ， 身体轻捷 ， 判若两人 。
    (5)元神蓄力育生机 。丹田是长期意守的部位 ， 而在通督以后 ， 各个经脉都相继开通 。如头顶百会穴处出现有活动力量 ， 也可意守头顶 。每日3次 ， 每次]小时或更长一些．越长越好 。1月左右 ， 各种触动现象才能逐渐消失 ， 只有下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛 。这期间 ， 浑身常有似电流窜动 ， 皮肤发麻发痒 ， 有似虫爬行 ， 眉心鼻骨紧张 ， 嘴唇麻紧 ， 身体时热时凉 ， 皮肤随呼吸而开合 ， 呼则放 ， 有时轻浮飘渺 ， 有时重如泰山 ， 有时无限高大 ， 有时极度缩小 ， 有时身躯自发运动 。这些感觉都是经络畅通、内呼吸旺盛、真气活跃的表现 。坐到极静时 ， 以上诸象消失 ， 鼻息微微 ， 若存若无 ， 而内行的真气越加集中旺盛 ， 灵动活泼 ， 明朗愉悦 ， 非常爽快 。在丹田则如水涵珠 ， 在百会则如月华涌现 。这种境界都是真气充足 ， 生物电集中的表现 。至此境界 ， 原有的沉疗痼疾也可得到改善或痊愈 ， 并能益寿延年 。
    以上五步应循序渐进 ， 但又是互相联系不能分割的统一体 。前一步是后一步的基础 ， 后一步是前一步的必然趋势 。不管哪一步 ， 都以集中真气 ， 贯通经络 ， 实现真气运行为目的 。整个过程可分为三个阶段 。第一、二、三步主要是调整呼吸推运真气 ， 使之集中于下丹田 ， 叫做“炼精化气” ， 为初级阶殴；第四步是把下丹田积足的真气 ， 冲通督脉逆运而上 ， 直达脑海 ， 恢复和增强大脑的功能 ， 称为“炼气化神” ， 为中级阶段；第五步以后 ， 功夫纯熟精炼 ， 经络畅通无阻 ， 练功中产生的各种触动现象也逐渐平静 ， 入静更深 ， 表现为清清静静 ， 心如止水的样子’匕阶段称为“炼神还虚” ， 属于真气运行的高级阶段 。
●武火周天功  
  武火 ， 即为一种猛烈的呼吸方法 ， 通过这种方法蒸熏、冲击、贯通任督脉 ， 使之在较快的时间内通周天 。武火周天一般是筑基过百日 ， 小药产生 。也就是在练功中出现阳根初起时采用的 ， 初学者不要采用这种方法 ， 因为容易出偏差 。
    第一步要熟悉十二时位 。就是运周天时意念运行所经过的有一定呼吸和数数讲究的部位 。这些部位共有十二个 ， 象征一天的十二时辰 ， 所以用时辰的名称来表示 。从起到止的部位名称分别是：子位(腹腔底部中心)、丑位(尾闾稍上)、寅位(腰部稍上)、卯位(后心)、辰位(大椎上一节)、巳位(枕位)、午位<百会)、未位(眉中)、申位(喉窝)、酉位<心窝)、戍位(上腹中)、亥位(脐下二寸)十二时辰相应于身体任督二脉上的十二个部位 ， 这些部位称为“窍” ， 只有在运周天时才有时位意义 ， 而不运周天时 ， 作为时位的“窍”则是不存在的 。

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