【善恶报应都是劝人向善的空话?】
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有人说“什么善恶报应空言劝人为善！我只是说，欺骗那些迷信的人，怎么看不到报应？如果有，你拿给我看我就信了 。”
劝人善良是好事，但不能说假话骗人 。不然怎么取信于人？如果没有人相信，你就不能宣传善行 。佛教法规禁止假言 。佛(释迦牟尼佛)是众生中伟大的思想家，他不会因为一点善念和利益而欺骗我们 。我们说的是善恶有报，这是事情的真相，事情就发生在日常生活中 。过去的都过去了，不能拿来给你看；未来的事情还没有出现，也无法呈现给你；现在只是说说，你只能从认知和智慧上推断我们说的话是否合理！况且我们大众的认知是有限的 。没有学习和经历，很难知道真相 。我们不能因为不知道或者没看到，就拒绝相信或者想到不存在的东西 。如果有人告诉我们人类可以去月球，你会因为看不到或者找不到你而觉得不可能吗？或者有人告诉你，你播下了种子，将来就会收获果实，但是现在你不能给你看将来的果实 。你一定要认为他在说谎吗？
一、因缘有本报和本报
，即你这辈子行善或作恶，这辈子都会得到报应；每隔一世报也叫后报，就是这辈子做好事、做恶事(善恶)，只有来世才能得到报应，或者只有后世、几十年甚至几劫才能得到报应 。
从制造到果实成熟需要一段时间，比如种植农作物，春天播种，到夏天或秋天才能收获；而有些植物要等上几年甚至几十年才能收获果实；如果种蔬菜，要两三个月才能收获 。如果你不在乎产量，至少你得种植昕薇才能收获 。还需要注意业力是否充足 。业力指的是各种环境和条件，包括种子的质量，肥料的多少，水的多少，土壤的适不适合，阳光的不足 。如果因缘不充足，收获时间可能会推迟或提前，同时收获的产量和质量也可能较低 。
如果我们把人生的时间比作一年，我们可以用植物的生长来比喻因果报应 。那么这个世界上得到的回报，就如同春天播种，秋天收获一样 。如果你在一年内收获，你会看到和感受到一些东西 。在这个世界上做好事、做恶事，要等到后世才有回报，就像有些植物需要几年或几十年才能收获果实一样 。当然，第一年我们没有果实可以收获 。一年之内你看不到也感受不到收获的果实，但你仍然可以想象或推断，过了很久，还会有果实收获 。做好事，做恶事，短时间内就会有回报，就像种菜，短短十几天，十几天 。你可以很快看到、感受到、感受到这种收获的果实 。
如果时间更短，比如蔬菜被羊吃了，那么蔬菜就不存在了 。羊吃蔬菜是因为被吃，蔬菜也因此被吃；如果你能阻止绵羊吃蔬菜，那么你就能让它们继续生长！防羊不吃是理，保菜是果 。这个，因果之间的时间不是很长，有些善恶因缘，就像这种形式，可以在很短的时间内感受到结果 。比如你无缘无故骂别人，人家会回敬你两句 。如果在家骂人，就是病因 。从别人那里得到两句话，就是结果 。
第二，善与恶的力量相互矛盾 。
1.善与恶的区别
如果恶业比善业更重要，那就只有恶果，没有善报 。比如，一碗盐放进一碗水，那碗水太咸了，喝不下去，等于只尝苦果，得不到回报；如果恶轻善重，就有可能只看到善而看不到恶 。举个例子，把同样一碗盐放在一个大的淡水水库里，然后我们会尝这个水库里的水，但是还是淡淡的，不咸，也就是说我们只得到了我们应得的，没有尝到苦果 。
2 。善恶的影响
取决于我们业障的大小，这是相对的 。我们可以根据心造出来的时候是大是小，造出来之后影响是大是小，影响是暂时的还是深远的来判断业障的大小 。如果善业很弱，而恶业很强，那么我们感受到的只有恶果没有善报 。就好像，有人偷了你的羊，你又穷又无力 。如果你找不到小偷，没有人会赔偿你的损失 。如果善业很强，恶业很弱，那么我们得到的只会显示出回报而不会显示出苦果 。再比如，有人偷了你的羊，而你是一个有权有势、有钱有势的人，你可以追查到小偷，抓住他，不仅把羊还给你，甚至可以双倍赔偿(不用遭受丢羊的恶报) 。有钱有势，比喻我们做好事权力大，做坏事权力小，可以消除一些坏事，避免苦果 。穷、弱、无力、无力，比喻我们所做的事情是善业弱而恶业强，抵抗不了恶业的势力就会得到恶报 。
3.善恶业障累积多少
过去善业累积少，恶业累积多 。这辈子，只要造一点恶业，也会带来苦果，却没有报偿 。《盐的中阿类比》说，“就好比有人欠他五块钱，被主捆绑，连一块钱也被主捆绑 。为什么云中有人欠他五块钱，被主捆绑？连一块钱都被主束缚？都说债务人穷而无力，所以穷而无力 。他用五块钱被主捆绑，连一块钱也被主捆绑 。”打个比喻，我们虽然做了一些好事，但还是比不上之前积累的恶行 。只要我们有一点太邪恶，我们就要受到邪恶的回报 。因为，原本的恶还没有遭受，现在又在恶上加恶 。哪里可以得到好的结果？
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