他爬起来往户外一看,飞雪飘飘,铺天盖地 。自己虽然清贫,这可是国家的瑞雪丰年啊 。
然后他就睡不着了 。开始思索自己的家庭,自己的工作 。王禹偁家境贫苦,靠给人磨面维持生计,这都是穷人的苦力活,所以他对社会底层有着深切的同情 。这样的雪冷,让他瞬间从春风得意的谏官,陡然回归了过去 。他想起那些还在冰雪里劳作的平民还有边关的将士 。
他忽然想到自己现在过着高枕无忧的生活,何其惭愧,自己现在不用耕田,不用拿着弓箭,但是总要为国家做点什么吧 。
他感谢这场飘飘大雪,唤醒了他的清醒,开始行使一个谏官的职责 。
是每个人对于雪的态度和感受是不一样的 。很多贵族的爱雪,早已经只是轻盈欢快的审美和娱乐 。
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“登山伐樵柯忽折,临井汲泉绠仍绝 。
音信不来无处说,朔风飘飘满天雪 。”北宋 · 释智圆《古意 》
让我们看看真实山民在冬天里的生活 。
雪固然是大地丰收的提前礼物,但是很多人还是要在风雪中,为了生存奔波 。
比如这位僧人想必是住在山林里的穷僧,无福享受城市庙宇的金钱香火 。
在雪天上山砍柴,斧头因为冰冻,在遭遇坚硬的树枝时,忽然斧头手柄折断,而在打井水时,井绳也因为冻住了,在拉力中,冰凌的力量让井绳断裂 。
而最倒霉的是山雪封路,无法获得外界的消息 。
这消息或者是朋友僧友的,更有可能是家人的 。
修行者,也是人,同样有着作为人的感情和期待,只是用信仰去淡化生活中的艰苦 。
然而总有不可以化去的艰难忧伤和思念 。
比如这里的雪,就显得残酷和凄凉了 。
他困在深山,音讯不通,生活资料逐渐耗尽,只能面对寒冷的北风,漫天的飘雪 。
我知道他有信仰,他也必然会靠信仰度过这最艰苦的岁月 。极寒之处必有大成就 。
但是这样的画面,仍旧让人心酸动容 。他或者是在这样的修行里,体会到了更古老先民的艰辛和不易吧 。
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“四人三百十二岁,况是同生丙午年 。
招得梁园同赋客,合成商岭采芝仙 。
清谈亹亹风盈席,素发飘飘雪满肩 。
此会从来诚未有,洛中应作画图传 。” 北宋 · 文彦博《奉陪伯温中散程伯康朝议司马君从大夫席于所居小园作同甲会》
四个老人,耄耋之年,合起来320岁,而且巧的都是同一年生的,能聚集在一起真的不容易 。他们同是朝廷官员,经历了人生和官场的风雨,一场同甲会,将他们都请了出来 。这样的 *** 通常是皇帝的安排,所以称为梁园会 。
瑞雪丰年,高寿者为人瑞,这是太平盛世的美好,尊老敬老,一起过年,看瑞雪飘飘 。
连他们自己都感动了 。那飘飘白雪,落在了飘飘白发上,他们是时光和历史的见证者,是瑞雪丰年的更好的祝福者,国运长,人长寿 。
这是我看到的最美的飞雪飘飘图 。
他们的白发此时不再是颓败的象征,而是和白雪一样,意味着太平永恒,他们化作了真正的神仙,年龄和白发就是对世间更好的安慰和祝福 。
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“严寒瑞雪正飘飘,布满乾坤似玉浇 。
独见墙头倾赤艳,鲜红几朵破琼瑶 。” 南宋 · 金朋说《山茶花 》
什么能见证雪的白,当然是红色,梅花之红,未必能衬托雪之美,但是有一种花,硕大鲜艳,足以让冰雪世界更加壮观 。
那严冬的雪正飘飘,这雪布满乾坤天地,就像无数的玉屑洒下,又像玉的溶液浇筑在一切物体上头 。银装素裹,琼楼玉宇,一片高低玉色和银白 。
此时,一树鲜艳茂密的高大的茶花树,在墙头,依然露出鲜红夺目的颜色 。
那几朵没有被大雪完全遮盖的红色茶花,像雪里的火,打破了这琼瑶世界,又点缀了这琼瑶世界 。
色彩的鲜明,是茫茫雪中的亮点,雪使花更冷艳傲然,花使雪更洁白,在这一片寒冷的美中,显示了,这是人间的天上,而不是天上的人间 。
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“飘飘风中雪,沥沥桥下水 。
雪寒换清骨,水浅漱尘耳 。
诗情散天壤,妙处乃在此 。
得句欲似谁,岸梅是知己 。” 南宋 · 姚勉《雪景四画 灞桥骑驴》
有没有人特地从雪中出行,当然有,因为雪是 固态的,凝固的大雪之中,不会像雨一样沾湿衣裳 。在雪地里打滚也没事,前提是你要做好必要的保温措施 。
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