令爱(令媛)：尊称对方的女儿 。
令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿 。
令媳：尊称对方的儿媳 。
令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方的妻子 。
乔梓：称人父子 。
昆玉(昆仲)：称人兄弟 。
令侄：称人侄儿 。
贤契：称自己的学生 。
高足：称别人的学生 。
自己谦称
家父(家严、家君)：称自己的父亲 。
家母(家慈)：称自己的母亲 。
家兄、家姐：称自己的兄姐 。
舍北、舍妹：称自己的弟妹 。
舍侄：称自己的侄儿 。
内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子 。
外子：称自己的丈夫 。
犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己的儿子 。
小女：称自己的女儿 。
敝友：称自己的朋友 。
常用敬词
请：有求于对方 。
请问：请求对方解答问题 。
赐教：请人给予指教 。
高见(高论)：称对方的看法，见解 。
贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中 。
贵庚(芳龄)：询问对方年龄 。
高寿(高龄)用于问老年人的年龄 。
尊府(府上、尊寓、华居)：称对方的住处 。
拜望：探望 。
拜访：访问 。
拜托：托人办事 。
拜辞：告别 。
敬请：恭敬地请求 。
恭候：恭敬地等候 。
光临：客人到来 。
光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来 。
晚安：晚上道别 。
奉陪：陪伴 。(自己的举动涉及对方的用“奉字”)
奉送：赠送 。
奉还：归还 。
奉告：告诉 。
奉劝：劝告 。
奉养：侍奉和赡养(尊亲) 。
恭喜：祝贺对方已经取得成功 。
雅正：把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教 。
斧正(指正)：请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教 。
常用客气语
恕：请求别人谅解，不要计较 。
有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事 。
相扰：打扰 。
难为：感谢对方的帮助 。
久仰：敬仰思慕已久 。
久违：很久未见 。
劳驾：用于请对方做某事 。
劳神：耗费精神 。
借光：请人给予方便 。
包涵：请人宽容或原谅 。
指教：敬请指教 。
多谢：很感谢 。
失敬：责备自己礼貌不周 。
失礼：自己感到礼貌不周 。
失陪：表示因故而不能陪伴别人 。
留步：请等一等或不必再送行 。
二、传统称谓种种
我国古代很多文明称呼，至今还被运用 。如：将父母称为高堂、椿萱、双亲；称呼别人的父母为令尊、令堂；称别人兄妹为令兄、令妹；称别人儿女为令郎令媛；自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂 。妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山 。兄弟为昆仲、棠棣、手足 。夫妻为伉丽、配偶、伴侣 。妇女为巾帼；男子为须眉 。老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业 。学堂为寒窗；同学又为同窗 。
父母死后称呼上加“先”字，父死称先父、先严、先考；母死称先母、先慈、先妣；同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹 。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀；妻死称夫为鳏 。
年龄的代称
古人对于不同的年龄，都有不同的代称 。如：
总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻 。《礼记·内则》“拂髻，总角 。”郑玄注：“总角，收发结之 。”后来就称儿童的幼年时代为“总角” 。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成 。”这里的“白首”代称老年 。
垂髻：也指儿童幼年 。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髻”代称儿童的幼年 。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐 。”这里的“黄发”也代称老年 。
束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄 。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉 。”归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中 。”
成童：古时称男子年达十五为“成童” 。《礼心·内侧》：“成童，舞象，学射御 。”郑玄注：“成童，十五以上 。”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳 。”李贤注：“成童，年十五也 。”又，《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也 。”范宁注：“成童，八岁以上 。”可见，成童到底是几岁，也有不同的说法 。
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