杜甫字子美 , 自号少陵野老 , 同李白的浪漫主义不同 , 他的诗中充满了现实主义思想 。他的诗不在遥不可及的远方 , 而是一直都陪伴在我们身旁 , 与我们的生活融为一体 , 他“诗圣”的名号自明代时就已经确定下来 。儒家以仁为本“会当凌绝顶 , 一览众山小”早期的杜甫
杜甫字子美 , 自号少陵野老 , 同李白的浪漫主义不同 , 他的诗中充满了现实主义思想 。他的诗不在遥不可及的远方 , 而是一直都陪伴在我们身旁 , 与我们的生活融为一体 , 他“诗圣”的名号自明代时就已经确定下来 。
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儒家以仁为本
“会当凌绝顶 , 一览众山小”早期的杜甫满怀雄心壮志 , 意图大展身手 。只是在时过境迁之后 , “儒术于我可有哉”此时的杜甫已经满腹牢骚 。
在见过社会的黑暗之后 , 更是愤慨地说道:“朱门酒肉臭 , 路有冻死骨 。”这时的他才真正成为了一位人民诗人 。
在杜甫诗中随处可见儒家的仁政思想 , 很大程度上源于其家庭潜移默化的影响 , 像杜甫诗中体现的奉儒守素、仁民爱物 , 这些都是属于儒家的仁政思想 。
在中国文学史上论对后世的影响之大 , 恐怕没有一个人能比得上杜甫 。李太白虽好 , 只是却学不来 , 杜甫的孔孟之道更容易让人接受 。
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杜甫的作品有点像梵高的艺术 , 生前名声不是太大 , 死后却声名远传 , 对中国和日本文学的影响极其深远 , 北宋的王安石就深受他诗歌的影响 。
解放前大多说杜甫的诗是以忠君为主 , 直到解放后 , 才解说他的诗是以爱民为主 , 杜甫是“人民的诗人”这一说法就是这么来的 。
杜甫一生都在现实的荆棘和泥水当中行走跋涉 , 他就像是入世的圣人一样 , 身无半文却有着匡济天下的情怀 。
人民的诗人
杜甫一出现便是一个穷困潦倒的形象 , “诗圣”这个称号和杜甫的情怀有很大的关系 , 李白便是因为飘逸、超脱才被称为“诗仙” 。
想要了解杜甫 , 必须设身处地的去感受 , 当把自己放在杜甫的位置时 , 然后再看他的诗作 , 便会发现自己原先对杜甫的了解是多么肤浅 。
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在《茅屋为秋风所破歌》中 , 如果自己住在屋顶漏雨的破茅屋当中 , 还能不能有那种“天下寒士俱欢颜” , 而自己冻死也知足了的情怀 。
推心而论 , 若是主人公换做是自己 , 有几个人有那功夫去操心别人 。而杜甫在这种不堪境地下 , 想到的却是同自己一样忍冻挨饿的寒士们 。
若是能换来“广厦千万间”给这些寒士们躲避寒风冷雨 , 杜甫他即使在破茅屋里冻死也心甘情愿 , 这种自我牺牲的精神如何不让人为之感动 。
如果说读李白的诗能让人化解心中俗气 , 那读杜甫的诗便可以让人增强自己的仁心 。以仁为本 , 以礼待人 , 这才是君子处世该有的风度 。
宽和善良、以礼相待 , 很多人都可以做到这一点 , 哪怕是一点点都能改变自己的生活 , 这是刻在中国人骨子里的一种美德 。
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圣人也顾家
【我们为什么把杜甫称为诗圣 杜甫被誉为诗圣他的诗被誉为什么】因为生活上的穷困潦倒 , 让杜甫对自己的妻儿抱有深深的歉意 。个人和家庭的不幸 , 更加激发了他对如今社会上民生疮痍的关怀 。
杜甫的夫人是杨氏 , 大婚之后并没有过上甜蜜美满的幸福生活 , 因为此时的杜甫正和李白在一起 , 两人谈诗论道结为好友 。
之后杨氏更是随杜甫赴京赶考 , 正巧遇到口蜜腹剑的佞臣李林甫当权 , 在他的暗中作梗之下 , 当年所有应试者全都落榜 。
杜甫因此留在京城等待机会 , 没料到这一等就在京城长安呆了十年 。殊不知长安米贵 , 这一点让杜甫本就不富裕的家庭在生活上更加拮据 。
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