文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画 。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了 。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马！”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊！”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想 。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈 。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论 。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个 *** ，极尽沉郁顿挫之致 。
全文围绕中心命题展开论述，有正面的说理，也有反讽 。说理深析透辟，讽刺入木三分 。因通篇采用比喻手法，只作马说，而意不在马，所以耐人寻思 。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果 。既为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，也为他简洁洗炼的笔墨所钦服 。
作者简介
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。贞元八年（792）进士 。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史 。后官至吏部侍郎 。卒谥“文” 。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳” 。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大 。有《昌黎先生集》 。
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3马说文言文原文及翻译 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，我收集了马说文言文原文及翻译，欢迎阅读 。
原文：
世有伯乐，然后有千里马 。千里马常有，而伯乐不常有 。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 。
马之千里者，一食或尽粟一石 。食马者，不知其能千里而食也 。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马 。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
马说翻译：
世间有了伯乐，然后才有千里马 。千里马经常有，可是伯乐不会经常有 。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名 。
日行千里的.马，吃一顿有时吃完粮食一石 。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养 。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现 。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其 *** ，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
注释
1、伯乐：孙阳 。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人） 。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里 。现在常用来比喻人才；特指有才华的人 。
3、而：表转折 。可是，但是 。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马 。故：因此。虽：即使 。名：名贵的 。
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没） 。祗（zhǐ）：只是 。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人 。
辱：这里指受屈辱而埋没才能 。
6、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里 。骈，两马并驾 。骈死：并列而死 。于：在 。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩 。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名 。指马的千里之能被埋没 。以：用 。称：出名 。
8、马之千里者：之，定语后置的标志 。
9、一食：吃一顿 。食，吃 。
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