此外,在1490年前后南德意志地区编修的《维尼格伍德纹章》(Wernigerode Armorial)中,一幅“基督的纹章”就也代表了这种简化的趋势 。上方伸出的三根手指代表着三位一体,而在盾牌图形内部的标志基本上就是我们上文所叙述之“基督的武器”的主要图像元素 。
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《维尼格伍德纹章》中“基督的徽章”
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法国科隆热拉虎日(Collonges-la-Rouge)的圣伯多禄教堂中的“基督的武器”
近代以来,新的表现手法开始出现,浮雕技艺开始更为广泛地运用到教堂的装饰中 。在这个过程中,“基督的武器”更进一步抽象化 。图中为法国科隆热拉虎日(Collonges-la-Rouge)的圣伯多禄教堂中的“基督的武器” 。这幅浮雕从左至右包括圣爵、火把、刀子、鞭子,中间的是捆绑耶稣以抽打他的皮鞭柱、上方的耶稣像是维罗妮卡面纱、犹大出卖耶稣后所得的三十个银币、六个菱形的物品是士兵们抽签分耶稣衣服的骰子、芦苇杆权、打耶稣的耳光的手、醋胆和醋壶 。在这幅浮雕装饰中,对各种物品的表现更为抽象,也体现了基督的武器之符号化演进达到了一个新的境界 。
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德国拜仁州Appertshofen村口的“基督的武器”架
【耶稣基督教广场舞大全耶稣基督教】我们看到,“基督的武器”原先是折磨耶稣并造成耶稣受难的工具,在中世纪的历史发展中和各种文学传统、民间传说相互结合,形成了越发完备的符号体系 。符号体系则经历了由简单到复杂,之后再由复杂转回简单的发展模式 。直到今天,这些符号的宗教意义和影响也许正在衰落,但却仍是欧洲历史文化遗存的一部分 。
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