关于对联的起源 ， 可谓众说纷纭 ， 莫衷一是 。但是 ， 对联的源头 ， 基本可以追溯到两千多年前的春秋战国时期 。一般认为 ， 对联的前身是“桃符” 。
据《淮南子》说 ， 所谓桃符 ， 又称“桃梗” ， 是两块“一寸宽、七八寸长”的悬挂在正门左右门扇上用来驱鬼镇邪的桃木板 ， 上面分别画着传说中的降鬼大神“神荼（shū）”和“郁垒（lǜ）”的神像 ， 或者写着他们的名字——左神荼、右郁垒 。
这也就是民间俗称的“门神” 。据史料记载 ， 早在秦汉以前 ， 我国中原地区民间过春节就有家家户户悬挂桃符的习俗 。
沧海之中 ， 有度朔之山 ， 上有大桃木 ， 其屈蟠三千里 ， 其枝间东北曰鬼门 ， 万鬼所出入也 。上有二神人 ， 一曰神荼 ， 一曰郁垒 ， 主阅领万鬼 。恶害之鬼 ， 执以苇索而以食虎 。于是黄帝乃作礼以时驱之 ， 立大桃人 ， 门户画神荼郁垒与虎 ， 悬苇索以御凶魅 。（《论衡·订鬼》引《山海经》）
这段文字的大意是说 ， 在茫茫大海之中 ， 有一座山名为度朔山 ， 山上有一棵大桃树 ， 这棵桃树铺天盖地 ， 树枝盘旋曲伸有3000 里 。在桃树树枝的东北方向 ， 有一个地方桃枝稀疏 ， 形成了一个门 ， 叫做“ 鬼门” ， 天下所有的“鬼”都从这里进进出出 。
“鬼门”上有两位神人——一个名叫神荼 ， 一个名叫郁垒 ， 他们负责识别天下的鬼 。凡看到不讲道理专门祸害人的“恶鬼” ， 他们就把它们用芦苇编成的绳子捆起来喂给老虎吃 。因为这兄弟俩能帮人驱鬼避邪 ， 于是黄帝向全国发布了一道命令 ， 春节前夕 ， 家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像 ， 除夕那天悬挂门前；
同时 ， 在大门上端悬挂芦苇编的绳索 ， 二门上要画一只老虎 ， 用来避免妖魔鬼怪的侵扰 。那时候起 ， 人们就设立大桃人 ， 在门上钉桃木板 ， 画上两位神和老虎的像 ， 在门上面悬挂苇索 ， 用来驱邪伏魔 。
拓展资料
大约稍晚些 ， 人们又嫌刻木人太麻烦 ， 于是就直接在桃木板上画两个神像 ， 题上神荼、郁垒的名字 ， 于除夕下午挂在门两旁 ， 以压邪祛鬼 。然而 ， 一边是两个字的“郁垒” ， 另一边是一个字“荼” ， 写出来不对称 ， 也不美观 ， 于是有人就在“荼”的前头加个“神”字 ， 成为“郁垒”“神荼” 。
这不妨看作最早的人（神）名门对 ， 这就是“桃符 ” 。它的出现是产生对联至关重要的一步 。
直到宋代 ， 对联中的“春联”还是被称为“桃符”的 。联语却不限于题写在桃符上 ， 而是用在楹柱上 ， 后人名曰“楹联” 。“桃符”真正被称为“春联” ， 还是明代的事 。据明代文人陈云瞻记载：“春联之设自明太祖始 。
帝都金陵 ， 除夕前勿传旨 ， 公卿士庶家 ， 门口须加春联一副 ， 帝微行出观 。”朱元璋不仅亲自微服出游 ， 观赏笑乐 ， 他还亲笔给学士陶安等人题赠春联 。帝王的提倡 ， 使春联日盛 ， 终于形成了至今不衰的风尚 。
清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者 ， 即桃符也 。自入腊以后 ， 即有文人墨客 ， 在市肆檐下书写春联 ， 以图润笔 ， 祭灶之后 ， 则渐次粘挂 ， 千门万户 ， 焕然一新 。”从传统春联“爆竹一声除旧/桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”中 ， 也看出春联与桃符的关系 。
这种习俗持续了一千多年 ， 到了五代 ， 人们才开始用吉祥话代替两位神仙的名字 ， 用普通木板（或红纸）代替桃木板 ， 才完成了对联的演变 。
那么 ， 我国文化史上最早的一副对联是什么？关于这个问题 ， 对联界也有多种说法 ， 一般都认为最早的对联是五代时蜀主孟昶的桃符题词 。
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